. Кроме того, и Восток, и Запад состоят из большого числа национальных культур, часто имеющих мало общего между собой. Ряд авторов осуществляет выделение бывших колониальных зон влияния (зоны британского и французского сообщества наций, бывших испанских и португальских колоний), а также основных метрополий, поскольку их влияние было особенно сильным в последние двести лет. Тем не менее здесь также возникает множество методологических вопросов, например: следует ли считать, что арабское или тюркское завоевание ряда восточных стран сохраняет свое цивилизационное значение — для России, скажем, монголо-татарское иго — или речь идет только о европейском влиянии?
Как цивилизационный подход, так и подход с позиции национальных культур обнаруживает тенденцию к рассмотрению культуры как компактной единицы, предопределенной историческими процессами эволюции, включающими возможные соединения, диффузии и расколы. Цивилизации никогда не обладали высоким уровнем монолитности, в том числе и сегодня. Тем не менее они представляют вполне определенные культурные идентичности, имеющие партикуляристскую природу.
Таким образом, проблема цивилизации — одна из ключевых и одновременно спорных в философии Нового времени. Особую актуальность она приобретает сейчас вследствие ускоряющегося политического, социально-экономического и культурного развития человечества, так как непосредственно связана с постижением смысла истории в ее единстве и многообразии. Кроме того, повышенный интерес ученых и философов к цивилизационной проблематике объясняется также и вхождением человечества в глобальное общество — беспрецедентно новую среду практики и человеческих отношений, грозящую утратой идентичности и культурно-исторической памяти для целого ряда регионов мира.
Неудивительно поэтому, что литература об этой проблеме весьма обширна. Она имеет своих «отцов-основателей» (Н. Данилевский, О. Шпенглер, А. Дж. Тойнби, П. Сорокин), а также современных исследователей (Л. Думон, Ф. Бэгби, В. Каволис, М. Мелко, Д. Уилкинсон, Г. Чайлд, С. Хантингтон и др.). Под эгидой ЮНЕСКО вышла книга «Диалог цивилизаций», в которой приняли участие 17 ученых с мировыми именами. Ежегодно на острове Родос в Греции проводится всемирный форум «Диалог цивилизаций», в котором принимают участие известные ученые и специалисты из разных стран. В Иране создан специальный Институт диалога цивилизаций. В последние годы появилось немало интересных работ и на постсоветском пространстве[185]. Однако до сих пор преимущественное внимание исследователи уделяли выработке общих подходов к изучению цивилизаций, динамике их генезиса, роста и упадка, а также геополитическим параметрам. Ценностного измерения цивилизаций исследователи касались лишь отчасти.