[283].
В 1930-е гг. женщины, по крайней мере в сельской местности, всё еще были консервативнее мужчин. Как пишет Шейла Фицпатрик в книге «Сталинские крестьяне», «протоколы обсуждения в одной деревне проекта закона 1936 г. об абортах, опубликованные в ленинградской газете как часть материалов о всесоюзном обсуждении предложения правительства объявить аборты вне закона и ограничить разводы, дают любопытную картину позиции крестьянских женщин по этим вопросам. В целом женщины колхоза “Великий путь” Ленинградской области выступали против абортов, бывших, по их мнению, в основном приметой городской жизни. Они считали аборты опасными (“человек помирает от абортов”), полагали, будто аборты способствуют стремлению мужчин к случайным связям (“у кого нет ребят, тот и хватает сегодня одну, завтра другую”), а кроме всего прочего, были твердо уверены, что и другие должны испытать то, что испытали они: “Наши матери рожали, мы рожали, и вы, молодые, должны рожать”. “Я родила девять человек и хоть бы что. Пускай и другие не уступают мне”. К разводам они также относились отрицательно: “за регистрацию развода платить должен муж. Брак надо обязательно регистрировать, фактических не признавать. Распутников надо сажать в тюрьму. Мой муж агроном. Кроме моих детей, платит алименты еще одной и сейчас опять завел третью. Для таких, кроме тюрьмы, ничего не придумаешь» [381, с. 250].
Большевики были последовательными, я бы даже сказал, совершенными социалистами в одной из наиболее радикальных его форм, поэтому их отношение к семье и воспитанию детей вполне соответствовало той повестке, которая была задана их предшественниками (Энгельсом, Марксом, утопистами). Наиболее ярко это отражено в отношении к женщине и ее положению в традиционной семье, которое для большинства людей привычно называть «хранительницей домашнего очага», но для большевика являвшемуся рабством, отуплением. Как говорил Владимир Ленин (мы уже приводили эту цитату в начале книги), «женщина продолжает оставаться домашней рабыней, несмотря на все освободительные законы, ибо ее давит, душит, отупляет, принижает мелкое домашнее хозяйство, приковывая ее к кухне и к детской, расхищая ее труд работою до дикости непроизводительною, мелочною, изнервливающею, отупляющею, забивающею. Настоящее освобождение женщины, настоящий коммунизм начнется только там и тогда, где и когда начнется массовая борьба (руководимая владеющим государственной властью пролетариатом) против этого мелкого домашнего хозяйства, или, вернее, массовая перестройка его в крупное социалистическое хозяйство».