»>10. А в 1921 году будет закончена повесть «Салон-вагон», главный герой которой, комиссар Гиляров, будет ездить по дивизиям, пытаясь остановить поток дезертиров, пока не захлестнет его эта «всероссийская водоверть», и не погибнет он от удара солдатского приклада, обрушившегося на него и на «генерала со шрамом от порт-артурской раны» («Салон-вагон», 133).
Впечатления от Украины, где в 1919–1921 Андрей Соболь скрывался от ареста ЧК, время от времени выступая с Ильей Эренбургом в разных городах с чтением стихов и рассказов, в полной мере отразятся в рассказах 1921–1925 годов «Княжна», «Когда цветет вишня», «Мимоходом», «Погреб», «Счет». А жизнь русской интеллигенции в Крыму, давшему писателю временный отдых и возможность после полутора лет скитаний спокойно спать и работать за письменным столом, ляжет в основу повести «Обломки».
В предыдущей главе мы уже упоминали о некоторой автобиографичности образов героев. Однако если в ранних произведениях это были единичные факты совпадений судеб автора и героев, то в произведениях 1920-х годов автобиографический подтекст становится неотъемлемой частью любого произведения А. Соболя.
Точкой отсчета, обозначившей собой новую систему координат и в жизни, и в творчестве писателя, станет революция. Существенно расходясь в оценке послереволюционных произведений А. Соболя, критики и исследователи будут удивительно единодушны в определении их темы: «Соболь изображает трагедию сметенных революцией представителей старого общества»>11; «пишет Соболь о всех жертвах революционного вихря»>12; «А. Соболь говорил о людях, которые всю жизнь жадно и страстно стремились к революции, но оказались за бортом, когда пришла эта революция»>13; «большинство произведений А. Соболя исследуют психологию „лишних людей“ — революционеров»>14; «эти рассказы… посвящены житью интеллигентских элементов, ликвидируемых революцией»>15; «верный психологическому реализму, Соболь многократно варьирует в своих произведениях тему поиска человеком своего места в разворошенном революцией мире»>16. А по словам близкого друга писателя Ю. Соболева, после революции для А. Соболя «мир оказался расколотым надвое, рассеченным от полюса до полюса», «и если темой — единственной темой всех рассказов и всех писаний Соболя, начиная с 1917 года, — делается тема о людях революции, то единственной личной темой его жизни становится проблема: „Я и революция“»>17.
Вопрос о том, как принял революцию А. Соболь, ответ на который нам представляется очень важным, так как в 1920-е годы он оказывался порой единственным критерием оценки писателя и его творческого наследия, до сих пор вызывает затруднения. «Напостовцы» клеймили А. Соболя «