— Итак, — начал лингвист, — на первый взгляд вам кажется, что они достаточно похожи друг на друга. Я с вами соглашусь, эффект присутствует. Вроде бы простые точки, поставленные чем-то наподобие угля. Но прошу, обратите внимание на ряд особенностей. Во-первых, если рассматривать эти группы знаков именно как группы, то удивляет их неравномерность расположения. Знаки скачут, словно ноты по невидимой нотной линейке.
— Да, согласен, — кивнул Га-тор.
— Во-вторых, в силу минимальной величины и отсутствия характерной геометрии букв, невозможно сравнить эти письмена ни с одним аналогом, известным мне. По крайней мере, если рассматривать эти знаки именно как письменность, как систему знаков, передающих какое-то послание. Ничего похожего в известных языках Сианука нет. И, в-третьих, если все же рассматривать это как письменность, то следует заметить, что большая часть точек имеет характерный нажим, свойственный при написании начальной буквы, как точка отрыва.
У меня две версии. Первая — кто-то писал на вполне обычном языке, который мы с вами в случае сохранения написанного могли бы с легкостью прочесть, однако автор, видимо передумав, быстро стер свою писанину, оставив хаотически разбросанные следы своего послания. Эта версия имеет существенный недостаток. Дело в том, что если человек писал это грифелем или кусочком угля, должны были остаться разводы, следы уничтоженного. Сложно предположить, что он так тщательно стер эту часть, но сохранил мелкие точки по всем стенам.
Вторая версия — это действительно письменность, которую мы с вами не знаем. Для примера приведу народы Пустоши. Те же сугавары, сумсары и в меньшей степени сентосы. Их письменность минималистична. Я знаком с письменностью сугавар и сентосов. Никогда не приходилось видеть, как пишут сумсары и пишут ли они вообще. Да их и самих сейчас днем с огнем не сыщешь! Так вот, письменные знаки сугаваров отталкиваются в своей традиции от двух символов — зерна филиза и обычной песчинки. При этом зерно филиз является олицетворением жизни, возрождения, оживления и всего такого. Песчинка является олицетворением пустоты, смерти, ничто. Сугавары умудряются записывать свои тексты — к слову сказать, крайне немногочисленные — исключительно этими двумя знаками. Только зерно филиз и песчинка. Чередуя их в различных последовательностях, им удается писать книги о своих отцах и победах в древних битвах. Только два символа, только две буквы. Замечательно, не находите?! Так вот, я пытался идентифицировать в этой письменности данные символы. Но это невозможно. Все знаки, нанесенные на стены этого вагона, прошу прощения, этого «дома», различные. Часть из них напоминает мне зерно филиз, но я сильно сомневаюсь, что сами сугавары, если бы они здесь были, смогли бы прочитать столь небрежную мазню.