В качестве примера я возьму момент, который изучается уже в течение многих лет: все связанное с операцией по контролю рождаемости в Западном обществе до сих пор покрыто завесой тайны. Данный феномен является очень важным событием, как с экономической, так и с биологической точки зрения. Нам известно, что в Англии и во Франции рождаемость пытались регулировать в течение многих столетий. И, конечно, главным образом в немногочисленных аристократических кругах, но также среди очень бедных людей. Мы знаем, что в Южной Франции и сельской местности этим занимались систематически, начиная со второй половины восемнадцатого столетия. Это событие.
Давайте возьмем другой пример. Начиная с какого-то времени в девятнадцатом столетии содержание протеина в еде начало расти, а хрящевины — уменьшаться. Это считается историческим, экономическим и биологическим событием. Историки сейчас вовлечены в изучение таких процессов в качестве событий нового типа. По моему мнению, у людей вроде меня есть что-то общее с ними. Строго говоря, я не принадлежу к ним. Но нас объединяет интерес к событию как таковому.
* * *
Студент: Какое место отводится в исторических изысканиях нового типа тому, что вы называете «археологией знания»? Используя данную фразу, вы как бы отсылаете нас к новому типу методологии, или просто имеется в виду сходство между техническими приемами археологии и истории?
Фуко: Давайте я на минуту вернусь назад и немного добавлю к тому, что я говорил о событии как о главном объекте исследования. Ни разумность смысла, ни разумность структуры не имеют никакого отношения к изысканиям такого рода. Нам не нужны ни теория, ни разумность смысла, нам не нужны разумность или логичность структуры, нам необходимо нечто еще.
Студент: Я понимаю. Сейчас вы не могли бы прокомментировать, является ли археология знания новым методом, или это просто метафора?
Фуко: Хорошо.
Студент: Это очень важно для вашей концепции истории?
Фуко: Я использовал слово «археология» по двум или трем основным причинам. Во-первых, мы можем играть с ним. «Архе» по-гречески означает «начало». Мы также используем слово “l’arche” во французском языке. Его французская версия обозначает способ, каким дискурсные события регистрировались и могут быть извлечены из архива. Поэтому «археология» обозначает путь исследования, при котором делается попытка извлекать на поверхность дискурсные события, как если бы их регистрировали способом arche.
Вторая причина, почему я использую этот термин, связана с моей особой целью. Я хочу реконструировать историческое поле целиком и полностью, со всеми политическими, экономическими и сексуальными связями, и тому подобным. Для меня главное выяснить, что надо анализировать, что было самим фактом дискурса. То есть, мое намерение в том, чтобы не быть историком, а знать, почему и каким образом возникают связи между дискурсными событиями. И я делаю это, поскольку мне хочется знать, что мы представляем собой ныне, в наши дни. Я хочу сфокусироваться на происходящем с нами сегодня. В моем понятии наше общество и то, что мы существуем, имеет большую историческую протяженность, и в этом историческом пространстве дискурсные события, случившиеся столетия или годы назад, крайне важны. Мы как бы вплетены в них. Таким образом, мы просто то, что было сказано века и месяцы, и недели назад.