Поскольку наше видение затуманено, мы невольно откладываем просветление. Мы забываем: недвойственность, так же как и двойственность, – это то, что мы практикуем. Просветление – это стабилизация просветлённых качеств, которые вы можете развивать уже сейчас. Каждый раз, когда вы действуете с добротой и состраданием, когда демонстрируете щедрость и спокойствие, когда проявляете добродетель и великодушие, вы всё лучше узнаёте, а значит, стабилизируете, просветлённое состояние. Все благородные качества, составляющие просветление, уже есть в нас в этот самый миг, и они снова и снова проявляют себя. Наша задача – сделать так, чтобы они проявляли себя чаще, и удерживать их в проявленном состоянии.
Воззрение мгновенного просветления – это одновременно благословение и проклятие. Благословение в том, что просветление доступно. Оно не миф. Оно временно достигается каждый раз, когда мы выражаем его или практикуем составляющие его просветлённые качества. Это означает, что чем быстрее мы сделаем просветление сознательной практикой, тем быстрее разовьём просветлённые качества любви, неэгоистичности, терпения, сострадания и т. д. и тем быстрее мы достигнем просветления. Итак, благословение в том, что всё зависит от нас. Это наша ответственность. И это нам под силу.
Проклятие в том, что это зависит от нас. Это наша ответственность. Большинство из нас лишь наполовину искренни в своём желании сделать это. Просветление звучит как красивая идея, но только если нам не приходится отказываться от множества комфортных плохих привычек и работать, чтобы заменить их хорошими привычками. Никто не даст нам просветление. Никто не стабилизирует наш ум, не откроет наше сердце и не сделает нам инъекцию мудрости. Мы должны это заработать249.
Я часто осознаю, что у меня есть выбор, но в силу привычки я по умолчанию скатываюсь в свою укоренившуюся практику сансары. Я часто предпочитаю спать и практиковать двойственность вместе со своими невнимательностью и эгоизмом. Однако по мере моего продвижения по пути и замещения бессознательных привычек запутанности сознательными привычками мудрости таких моментов становится всё меньше. Постепенно моим режимом по умолчанию становится привычка к отсутствию «я», поскольку я активно практикую её.
Когда мы почитаем будд, мы преклоняемся перед выдающимися дисциплиной, настойчивостью, упорством, отвагой и простым усердием, которые потребовались для стабилизации их просветлённых качеств – тех же самых качеств, которые есть в нас прямо сейчас и которые ожидают развития. Будды – это существа, которые пробудились к тому факту, что для достижения просветления его нужно практиковать. Они упорно трудились, чтобы противостоять своим эгоистическим тенденциям до тех пор, пока неэгоистические тенденции не стали сильнее. Когда они ощущали желание цепляться, они заменяли его практикой отпускания. Когда они ощущали тенденцию поддаваться невнимательности, они замещали её практикой внимательности. Они осознали, что, так же как и в любых духовных практиках, включая внимательность и иллюзорную форму, стадия усилия созревает, становясь стадией безусильности и в итоге стадией спонтанности, когда они «внезапно» понимают, что стали буддами.