Реальность подобна сновидению. Она – не сновидение. Реальность – не иллюзия. Она иллюзорна. Как предупреждали мастера, «самоосвободи даже противоядие». Утверждение, что реальность подобна иллюзии, – это противоядие утверждению, что она плотная, устойчивая и независимая. Теперь отпустите это противоядие. Мастер дзогчен Кхенпо Тенпа Юнгдрунг говорит: «Всегда помни, что сама иллюзия – это тоже иллюзия». Мы пытаемся расплавить своё плотное видение реальности, видение, причиняющее нам так много ненужных страданий. Его замена видением того, что реальность подобна сновидению, не является окончательным воззрением. Окончательного воззрения нет, так как любое воззрение всегда остаётся концептуальным, а значит, условным275. Видение реальности как подобной сновидению – это большой шаг среди последовательных стадий медитации на реальности, однако если мы что-то овеществляем, мы по-прежнему бьём мимо цели. Мы можем попасть в цель лишь прямым переживанием, а не учением. Учение указывает в правильном направлении, подобно пальцу, указывающему на луну. Однако не нужно путать палец с луной. Лучшее, что может сделать любое учение, – это вдохновить вас медитировать. Лишь когда вы полностью превосходите концепции, разворачивается переживание реальности. Это ещё одно определение пустотности: явления пусты, или свободны, от наших идей о них, реальность пуста, или свободна, от наших концептуальных инсинуаций. Тогда вы действительно видите. Когда же вы попытаетесь описать то, что видите, возможно, вы скажете: «Ну… Это похоже на сновидение».