Йога сна как член семейства бесформенных медитаций (включающего медитации махамудры и дзогчен) может помочь нам понять несократимую механику счастья и, следовательно, то, чего мы хотим в несократимом остатке, – тему, которая раз за разом возникает в этой книге. Эти непрактичные ночные медитации в очередной раз ведут к очень практичным открытиям. Эзотерическое оживляет экзотерическое.
Мы можем достичь максимальной глубины несократимого счастья, если посмотрим на то, чего хотят будды. Духовно пробуждённые существа не хотят ничего. Они абсолютно удовлетворены покоем в чистом осознавании294. Как мы уже говорили, просветлённые существа наконец видят во внешних объектах то, чем они являются на самом деле: просто тени ума ясного света; а кому нужна тень, если можно погреться на солнышке?
Открытие ни-что – это окончательное открытие. Это абсолютная удовлетворённость. С этой точки зрения все внешние устремления – просто попытки найти замену. Какая ирония, не правда ли! Вам кажется, что вы чего-то хотите, а это всегда означает нечто внешнее (на уровне йоги сна даже мысли и эмоции являются внешними). Однако если приглядеться, то становится видно, что на самом деле вы хотите ни-что. Вы на самом деле ищете растворения в бесформенном (безобъектном / пустотном) уме ясного света. Таким образом, наше искреннее желание – это своего рода духовное «желание смерти», желание превзойти полностью оформившееся эго (умереть с точки зрения эго). Как мы уже видели, до тех пор, пока вы не найдёте этот изначальный ум, болезненная игра в прятки, сансара, спорт заключения себя в форме и последующих попыток спрятаться от себя, развлечение потерей сущности в видимости, продолжается вечно.
Бесформенный ум, бессмертный ум
Поскольку ум ясного света бесформенный, он также бессмертный295. Это ваша глубочайшая часть, которая не стареет и не умирает. Она не входит в мир пространства и времени, не болеет раком, СПИДом, болезнями Альцгеймера и Паркинсона. Она не рождается, а значит, не умирает. Такие Вы действительно бессмертны.
Всё «над» бесформенным осознаванием, всё рождающееся в мире форм (в субстрате и психике), а значит, живущее в пространстве и времени, умирает. Если вы отождествляетесь с этими аспектами форм своего относительного «я», вы будете страдать прямо пропорционально силе такого отождествления, когда эти аспекты в конце концов придут в упадок и исчезнут. Однако если вы осознаёте бесформенную природу своего бытия, то вы выйдете за пределы смерти. В «Кена-упанишаде» сказано: «Это ухо уха, ум ума, речь речи… глаз глаза. Зная это, мудрые отбросили всё ложное отождествление [с психикой и субстратом]… [и] обрели бессмертие, когда покинули этот мир»