Даже если вы не сможете достичь успеха в представленных здесь практиках, знание об осознанных сновидениях, йоге сновидений и йоге сна изменит ваше отношение к сну. Что ещё важнее, этот материал изменит ваше отношение к жизни. Даже оставшись на уровне карты, это видение реальности обладает достаточной силой, чтобы изменить то, как вы живёте38. Это карта сокровищ, способная изменить направление вашей жизни.
Осознанные сновидения, йога сновидений и йога сна имеют общее следствие – повышение осознавания. Хотя эта книга сосредоточена на практиках ночи, на самом деле она о том, как привнести свет во все аспекты жизни. Словно свет сверхновой, взрывающейся в глубине вселенной вашего сердца, этот свет в конце концов достигнет поверхности вашей жизни и трансформирует её.
Всё, что усиливает осознавание, полезно. Хотя конечная цель – это развитие постоянного осознавания и достижение пробуждения будды, даже если это воззрение расширит ваше осознавание лишь на крошечную долю этой общей масштабной цели, вы получите пользу. Самым большим преимуществом выполнения этих практик на протяжении более чем 30 лет для меня стало усиленное осознавание. Моё видение расширилось. Жизнь уже не такая обременительная. Мой мир стал мягче, более игривым и невинным.
Как мы увидим, осознавание – это одно из названий осознанности в более широком смысле. В начале, середине и конце пути (в том, что в буддизме называется основой, путём и плодом) главное – это взращивание осознавания / осознанности, и именно этим мы займёмся посредством сновидений. Описывая наше путешествие в целом и его практические следствия, буддийский психотерапевт Брюс Тифт говорит:
Всё путешествие заключается в том, чтобы присутствовать в реальности [пробудиться к ней] – оно всегда было в этом. Однако нужно что-то, что отличало бы основу или отправную точку [пребывание во сне] от плода [пробуждения]. Когда мы начинаем, основа, наша повседневная реальность [то, что здесь мы будем называть видимостями или проявлениями], переживается так, словно это и есть вся история. Мы верим в её полную реальность [как в неосознанном сновидении]. Мало того: мы приукрашиваем её непрерывными комментариями своего ума – «содержанием», которое не даёт нам заметить «контекст», в котором возникают наши переживания. На этапе пути мы постепенно сдвигаем своё восприятие, так что мы больше не сосредоточены исключительно на содержании своего опыта – мыслях, чувствах, ощущениях и идеях. Вместо этого мы начинаем распознавать контекст [пробуждаться к контексту], в котором возникают эти переживания, контекст, который невозможно уловить и понять концептуально. Мы называем этот контекст осознаванием. Мы по-прежнему переживаем содержание [сновидение] и в то же время осознаём, что это ещё не вся история, что оно не является полным представлением реальности [мы обрели осознанность]. Итак, можно сказать, что основа – это наше переживание в настоящий момент без осознавания. Плод – это то же самое переживание с осознаванием. Путь же создаёт условия для этого сдвига восприятия [пробуждения]… Этот подход состоит не в том, чтобы улучшать содержание наших переживаний. Скорее, он в том, чтобы произвести сдвиг в нашем отношении к переживаниям настоящего момента… Свобода [пробуждение] возникает из глубинного разотождествления с любым содержанием [видения сквозь него]