Арабо-испанский историк Саид из Толедо (ум. в 1069 г.) приводит такое предание о Тоте, или Гермесе: «Мудрецы утверждают, что все древнейшие науки, пришедшие из допотопных времен, пошли от первого Гермеса, жившего в Саиде, в Верхнем Египте. Евреи называют его Енохом, а мусульмане – Идрисом. Гермес был первым, кто говорил о веществе высшего мира и движении планет. Он строил храмы для поклонения Богу… и занимался медициной и поэзией… Еще до Потопа (он) предупреждал о наводнении и огненной катастрофе… После Великого потопа науками, включая алхимию и магию, стали заниматься в Мемфисе под руководством более известного Гермеса Второго».[51]
Гермес Трижды великий, под именем которого вполне возможно, действовали три разных учителя, считается не только отцом алхимии. Он был одним из древних учителей методологии, известной сегодня как путь суфия. Иначе говоря, и суфии, и алхимики считают его одним из своих посвященных. Таким образом, суфия Джафара Садыка, суфия Джабира и Гермеса, которого считают суфием, алхимики и Востока, и Запада причисляют к мастерам алхимического ремесла.
Методы концентрации, очищения, развития и смешивания, выраженные в химических терминах, представляют собой не что иное, как процесс организации ума и тела с целью добиться человеческого, а не химического результата. Впрочем, никто не сомневается в том, что были и подражатели, пытавшиеся добиться чего-либо настоящими химическими опытами. Нов равной степени верно и то, что вплоть до самого недавнего времени находились люди (а кое-где они есть и сейчас), верившие, что духовные явления имеют определенные физические соответствия.
Кем был Джафар Садык, мастер Джабира и его учитель? Не кем иным, как Шестым Имамом (руководителем) и прямым потомком Мухаммеда по линии Фатимы, многие считают его одним из хранителей и передатчиков тайного учения ислама, исходящего от самого Мухаммеда и называемого суфизмом.
Джабир Ибн аль-Хайян долгое время поддерживал близкие отношения с Бармакидами, визирями Харуна аль-Рашида, которые вели свое происхождение от жрецов буддийских храмов Афганистана и считались адептами древнего учения, переданного им из этого района. Сам Харун аль-Рашид постоянно общался с суфиями, и есть свидетельства, что он предпринимал специальные паломничества для встреч с мастерами.
Предположение о том, что алхимическое знание пришло из Египта и начало ему положили именно труды Тота, или что-то подобное, излишне для этого тезиса. Согласно суфийской традиции это знание было передано через Дхун-Нуна Египетского, Короля или Господина Рыбы, одного из самых знаменитых классических учителей суфизма.