Я предполагаю, что снижение значимости комплекса кастрации в теории объектных отношений, продвигаемой кляйнианским направлением и независимой группой Британского психоаналитического общества, отражает непризнание этих социальных изменений. «Общество без отца» получает осмысление в теории, которая подтверждает важность эдипова комплекса, но не обращает особого внимания на критическую роль кастрационного комплекса. Хотя и кляйнианцы, и практики, принадлежащие к независимой группе, заявляют о своей приверженности положениям комплекса кастрации, в их клинических наблюдениях и теоретических описаниях этот комплекс поразительным образом отсутствует. Адам Лиментани – один из тех аналитиков, которые размышляют об отсутствии комплекса кастрации не столько в теориях, сколько в материале тех случаев, с которыми сталкиваются аналитики в своей практике. Фиксирует ли при этом Лиментани психические отголоски социальных изменений?
В статье 1986 года «Пределы гетеросексуальности: вагинальный мужчина», переизданной в 1989 году (Limentani, 1989), Лиментани исследует феномены, обнаруженные в ходе многолетней клинической практики. Он пишет о том, что гетеросексуальность, будь то социальная практика или психическое переживание, присуща тем людям, которые не проявляют никаких признаков комплекса кастрации или у которых он проявляется как-то не так, то есть когда кастрационной комплекс трудно обнаружить. Успешное или неуспешное разрешение комплекса кастрации продемонстрировало бы его наличие в качестве репрезентации бессознательных процессов, но, по логике Лиментани, который много работал с сексуальными перверсиями, мужская гетеросексуальность может быть достигнута вообще без осознания комплекса кастрации. Без страха кастрации не может быть интернализован ни запрет на инцест, ни запрещающий отец, и, таким образом, нельзя говорить о разрешении комплекса, которое заключается в развитии защищающего Супер-Эго как носителя этических ограничений, способного к сублимации и учитывающего общественные нормы. «Вагинальные мужчины», описанные Лиментани, обнаружили жизнеспособное решение проблемы «невыразимого ужаса» (Уилфред Бион) посредством идентификации с женщинами, которых они любили, но не выбирали как объект для отношений. Мужчины такого типа могут быть хорошими любовниками, потому что они могут идентифицироваться с тем, чего хочет женщина. Вопрос ставится таким образом: могут ли они быть отцами или принять женщин в качестве матерей своих детей в психическом, а не в биологическом смысле?