Термин «патриархат» широко использовался с конца XIX века, но стал предметом оживленного обсуждения после появления феминизма второй волны. Мы можем рассматривать один аспект концепции патриархата как аналогию понятия бинарности, о котором шла речь в главе 6. Критика Хаммелем (1972) универсального характера принципа бинарности, открытого Леви-Строссом, опиралась на двойное утверждение: либо бинарность должна встречаться повсеместно, и в этом случае о ней особо нечего сказать, либо это специальный способ мышления, и в этом случае важно исследовать отношения между способами мышления у наблюдателя и у наблюдаемого: все люди или только некоторые люди, или только некоторые люди в определенное время, или все люди время от времени думают, используя внутреннюю бинарную модель?
Аналогия с патриархатом – слабое, но актуальное сравнение. Окин (Okin, 1989), Терборн (Therborn, 2002) и многие другие утверждают, что «патриархат» является универсальным. Если это так, то его нельзя использовать в качестве переменной, так что же нам с ним делать? Как универсальная категория он не представляет особого интереса с аналитической точки зрения. Однако, если мы считаем, что «гендер» является категорией анализа, то должны быть сформулированы условия для его применения. Я полагаю, что так же, как бинарность – не единственный способ мышления, так и сам по себе патриархат – не единственный способ господства мужчин. В рамках мужского доминирования – самого по себе «универсального» – существуют различные типы патриархального и непатриархального, но все же доминирующего мужского правления.
Феминизм второй волны также принял, развил и популяризировал термин «угнетение», позаимствовав его главным образом у борьбы против колониализма и расизма; угнетение рассматривалось как общая категория, в которой «эксплуатация» была особой подкатегорией, связанной с захватом прибавочной стоимости, произведенной за счет труда другого. Постмодернизм критиковал понятие угнетения. Тем не менее я считаю, что у этого термина все еще есть пространство для применения в качестве оборотной стороны доминирования. Я полагаю, что угнетение женщин и доминирование мужчин – это два аспекта универсальности, которые гендерный анализ должен включить в поле своего рассмотрения. Это вовсе не означает, что они универсально присутствуют везде и всегда проявляются в каждом отдельном случае. Совсем наоборот. С аналитической точки зрения они тоже неинтересны как таковые; именно их переменные и изменяющиеся отношения должны быть объектом исследования