Из истории старообрядцев на польских землях: XVII—ХХ вв. (Иванец) - страница 122

.

На кладбищенских крестах старообрядцы также размещали упомянутые выше надписи, однако в настоящее время они стали отличаться. Например, на Мазурах, за некоторыми исключениями, надписи выглядят так же, как и на распятиях (

), а в Белостокском воеводстве принята краткая надпись: , т. е. пишутся только первые буквы слов. На мазурских кладбищах на внешней стороне креста можно встретить надписи, сделанные по заказу родственников покойного, как, например, такая (на кладбище в дер. Войново): ТИХО ЛИСТЬИ НИШУМИТИ. МОЕВО СЫНА НИКОЛУ М НИБУДИТЕ. ОНЪ СПИТ ПОДСИМ КРЕСТОМ ВЕЧНЫМ СНОМ. Следует предположить, что на появление эпитафий подобного рода значительное влияние оказали традиции местных мазуров-лютеран, которые довольно часто помещали эпитафии на нагробных памятниках, с той только разницей, что это были стихи из Священного Писания.

Г. Церковная утварь.

Кадильница (кацея) – вид сосуда, изготовленного из металла, округлой формы. Кадильница состоит из трех частей: прикрепленной к подставке нижней, в которую вкладываются горящие угли с ладаном; прикрепленной к ней длинной деревянной ручки и крышки с крестом на верху и отверстиями, через которые выходит дым (фимиам). Старообрядческая кадильница принципиально отличается от более поздней, используемой по сей день в богослужениях Русской православной церкви, которая представляет собой сосуд, подвешенный на 3–4 цепочках. По мнению старообрядцев, висячей кадильницей могут пользоваться только священники и дьяконы.

Кадильница служит для каждения во время молебна мест, которые почитаются святыми. По причине отсутствия настоящего ладана (затвердевшей смолы с запахом ванили), называемого «росным» и получаемого из живицы деревьев, произрастающих на Ближнем Востоке, в Африке или в Индии, старообрядцы использовали для каждения благовонные смолы лиственницы, кедра или сосны. Лучше всего подходила для этой цели кедровая смола, позже использовалась лиственничная, которая дает белый дым. Хуже всего была смола сосновая, потому что при ее использовании из кадильницы исходит черный дым. В настоящее время в Польше почти все старообрядцы используют при отправлении богослужений настоящий ладан, который они получают от родственников, проживающих на Западе.

Фото 18. Кадильница-кацея

У старообрядцев-беспоповцев кадить в моленной имеет право только наставник или тот из прихожан, кого он на это благословит; в частных домах обычно кадит старший член семьи. О курении фимиама говорится еще в Ветхом Завете, а в Новом оно было введено апостолами. Старообрядцы придают ему большое значение, поскольку считают, что сжигаемый ладан очищает воздух и отгоняет злые силы, а кроме того, символизирует Святой Дух. Некоторые полагают, что сама кадильница символизирует человеческую сущность Христа, наполняемую во время каждения огнем Божества. Каждение представляет собой определенную форму молитвы. В кадильницу нельзя класть ладан, пока не разгорятся угли, – подобно тому, как должен поступать приверженец «старой веры»: сначала воспламенить свою душу мыслью о Боге и только потом приступить к молитве. Старообрядцы утверждают, что, подобно кадильнице, в которую не может попасть скверна и которая наполняется только огнем и ладаном, уста человека не должны произносить ни одного злого слова, только святые, правдивые и хвалебные слова.