В качестве верхней одежды, надеваемой староверками поверх рубахи, прежде служил косоклинный сарафан. В нижней части он напоминал очень широкую юбку, длиной до самой земли. Верхняя его часть могла быть скроена двояко. Это мог быть безрукавник с круглым (обшитым вокруг) воротом, с неглубоким разрезом спереди. Сарафан держался на бретелях: двух тесемках или полосках материи, которые сзади выкраивались вместе со спинкой сарафана, а спереди пришивались к т. и. грудинке. Согласно традиции, сарафан должен быть сшит так, чтобы «нечистые» женские груди были прикрыты. Косоклинные сарафаны шились из 6–7 «пластин» (кусков материала). Весьма характерно выглядели большие, вставленные по бокам клинья. Спереди посередине во всю длину платья проходил шов, иногда разрезавшийся, и тогда сарафан застегивался на пуговицы. Сзади сарафан выглядел очень широким, поэтому на ткани образовывались складки. Широкие, складчатые сарафаны из тканной вручную «точи» свидетельствовали о достатке [Leonow 1960: 6]. Сарафаны шились из однотонного темного материала. Любимым цветом староверок был темно-синий. Постепенно сарафаны описанного выше типа перестали служить в качестве повседневной женской одежды. Уже в 1872 г. Ю. Кузнецов отмечал большое разнообразие женских костюмов у старообрядцев на Мазурах. В праздничные дни женщины одевались в темного цвета костюмы собственного изготовления, а на забаву и в гости принято было ходить в более светлых платьях, таких, какие носили местные мазурки. По мнению Кузнецова, даже девушки из бедных семей имели в своем гардеробе несколько шерстяных платьев, а также несколько меньшее количество полушелковых, муслиновых или кретоновых, однако сшитых по русской моде [Кузнецов 1872: 498]. Таким образом, следует предположить, что уже в то время женщины перестали носить сарафаны в качестве повседневной одежды, надевая их только для посещения моленной. Когда платья стали шить из фабричных тканей, появился новый тип сарафана, прямого кроя, который назывался «модником» или «намодником» (Войново), а также – старообрядцами, проживавшими в прежних Инфлянтских повятах или в Литве, – «шубейками» [Ганцкая 1954: 83; Заварина 1955: 161–162]. Модники шились из четырех кусков материала так, чтобы передняя часть в сравнении с остальными была вверху несколько более длинной. Такие сарафаны также были длинными, но значительно уже, чем косоклинные. Верхняя часть обеих моделей выглядела одинаково, однако у модника несколько выше пояса, с боков под грудью пришивались длинные тесемки, которые завязывались спереди, а кроме того, такое платье подпоясывалось «гайташем с пуклем» (пояском с хвостиком, или кисточкой) (Габовые Гронды). Выкроенные из одного куска материи бретели и «грудинка» подшивались полотном. Низ подшивался хлопчатобумажной материей и обшивался тесьмой. Таким образом изготовленные модники носили еще в межвоенный период. На косоклинные сарафаны или модники повязывались фартуки, или «передники» (длинные, узкие фартуки), которые зачастую украшались искусной вышивкой по нижнему краю [Tetzner 1899: 189; Sukertowa-Biedrawina 1961: 57].