Еще 50–70 лет тому назад каждая замужняя староверка обязана была покрывать голову кокошником [см.: Лебедева 1927], особого вида шапочкой, сшитой из тонкого материала или связанной из цветной фабричной пряжи. В первый раз женщина надевала кокошник тогда, когда вскоре после свадьбы подруги расплетали ее девичью косу на две косы. Поверх кокошника надевался платок, который закалывался под подбородком. Старообрядцы считали, что женщина в кокошнике выглядела красиво, в особенности когда он был украшен цветными бантиками <информация Е. Крассовского из его письма от 10 ноября 1967 г> Предположительно, кокошник был не самым старым головным убором. Прежде чем женщины стали его носить, в праздничные дни к косоклинным сарафанам они надевали более древний головной убор, называемый кичкой [ср.: Куфтин 1926: 146]. Это предположение подтверждается бытующим до сегодняшнего дня словом «кичка», которым называют сколотые на затылке шпильками, сплетенные в косы или скрученные волосы (Габовые Гронды, Водилки).
В 1897 г. Тецнер отметил, что староверки на Мазурах любят носить цветные платки по будничным дням [Tetzner 1899: 189]. Несколько раньше Тецнера, еще в 1861 г., Мехежиньский написал, что староверки в Сувалкско-Сейненском регионе отличались «от мазурок» только «цветным платком, гладко повязанным на голове» [Mecherzyński 1861: 96].
Направляясь в моленную, староверки были обязаны покрывать голову «платом» [ср.: Moszyński 1967: 431], большим платком, концы которого закалывались под подбородком булавкой (не завязывались) так, чтобы концы платка прикрывали «нечистые груди». Прикрывая голову и спадая на плечи и спину, платок несколько напоминал пелерину. Такие платки встречаются и сегодня, разве что на Мазурах староверки ходят в моленную в черных платках, часто отделанных бахромой. Только маленьких девочек можно увидеть иногда в цветных платках, также заколотых под подбородком, но брошкой. В других старообрядческих колониях в Польше женщины приходят на богослужения в разноцветных платках.
Зимой женщины носили длинные приталенные «саки» (зипуны), которые по бокам расширялись при помощи присборенных широких вставок; а также еще более длинные «юбы» (Габовые Гронды). Некоторые староверки, уже в более позднее время, надевали кожухи или пальто (кожухи, покрытые материалом). В холодное время года на ноги надевали простые шерстяные чулки, вязанные «в полоску», и обували «башмаки», ботинки потеплее, доходившие до колен. В Габовых Грондах «башмаки», которые назывались также гусарами, обували только в праздники. Иногда носили еще сапоги с высокими голенищами, похожие на мужские. В рабочие дни женщины ходили в «обияках» (шлепках), летом в основном босиком или «напробос» (в обуви, но без чулок). Принято было, особенно на Мазурах, что и женщины, и мужчины, заходя в помещение, оставляли обувь у порога; в доме ходили в одних чулках (или в носках), чтобы не запачкать чистого пола. По мнению Сукертовой-Бедравины, это «общий филиппонский обычай», который сохранился по сей день [Sukertowa-Biedrawina 1961: 67].