Из истории старообрядцев на польских землях: XVII—ХХ вв. (Иванец) - страница 62

от 30 декабря 1825 г. генерал Зайончек 11 февраля 1826 г. издал приказ следующего содержания: запретить переселение старообрядцев в дер. Глубокий Ров, раздать 500 бедным погорельчанам землю при условии оплаты ими чинша, построить на казенный счет две моленные в обоих приходах, рассчитаться с Ефимом Борисовым за построенную им часовню, если она действительно ему принадлежит, а его самого выселить из страны [Akta Komisji Rządowej; Mecherzyński 1861: 92]. Извещенный о приказе, Ефим Борисов в течение некоторого времени оставался в дер. Кленорейсть, где, по всей вероятности, и принял решение выехать в Восточную Пруссию на Мазуры. Однако до выезда наставник не дожил.

Оба прихода оказались теперь в руках Василия Максимова, которому помогали в служении Иван Дмитриевич и Сергей Иванов из деревни Водилки [Mecherzyński 1861: 92; ср.: Rocznik Instytutów Religijnych 1826/27: 186].

Согласно постановлению наместника Зайончека от 3 ноября 1825 г., в Царстве Польском были введены исполнительные положения к IV разделу гражданского кодекса, в силу которых книги записи актов гражданского состояния были объединены с церковными метриками, при этом обязанности ведения книг были возложены на священников или духовных предводителей приходов [Dziennik Praw 1817–1828 / 11: 15–16]. Таким образом, Василий Максимов стал чиновником, регистрирующим акты гражданского состояния в своем приходе. В сохранившихся в Государственном архиве в Сувалках книгах регистрации рождений, браков и смертей за 1826 г. и за 1827 г. соответственно можно обнаружить его подписи: Василей Максимов, священник (Wasiley Maximow Duchownyj), гражданский чиновник Василей Максимов (Urzędnik cywilny Wasiley Maximow). В 1826 г. он зарегистрировал 20 новорожденных мальчиков и 13 девочек, 9 браков и 11 смертей [Księgi urodzin, zaślubin i zgonów (1826/27)]. Тем не менее необходимость регистрации браков рассматривалась старообрядцами как принудительная мера.

Регистрация в метрических книгах супружеских союзов не сопровождалась никакими религиозными обрядами. Принятие Василием Максимовым на себя обязанностей чиновника, ответственного за регистрацию актов гражданского состояния, оказало определенное воздействие на ограничение количества браков «уводом», т. е. похищением молодой девушки, обычно знакомой староверки, с ярмарки в Сувалках или в Сейнах.

Фото 5. Моленная в Сувалках

Молодых стали знакомить родители, которые, договорившись между собой, благословляли жениха и невесту. Если у молодых не было родителей, они приглашали пятерых совершеннолетних свидетелей, которые благословляли их, и вместе праздновали свадьбу. Позже обязанность приглашения пятерых свидетелей распространилась на всех заключающих брачный союз. Одновременно наставник следил за тем, чтобы супруги не оказались слишком близкими родственниками. После выполнения формальностей, предусмотренных гражданским правом, наставник благословлял молодоженов [Akta Komisji Rządowej; Mecherzyński 1861: 93; Tykiel 1857: 671]. Данные, содержащиеся в метрических книгах за 1826–1829 гг., показывают, что средний возраст женщин, живущих в зарегистрированных браках, составлял 20 лет, а мужчин – 23,7. Впрочем, довольно часто замуж выходили и 15—17-летние девушки [Księgi urodzin, zaślubin i zgonów (1826/29)]. Старообрядцы, хотя и неохотно, стали посылать своих детей в начальные школы, где преподавание велось на польском и русском языках.