Из истории старообрядцев на польских землях: XVII—ХХ вв. (Иванец) - страница 70
Также трудно сегодня установить причины, по которым старообрядцы из Пильчина решили перебраться в Августовский повят. Известно только, что в 1865 г. царские власти обещали ввести ряд послаблений для староверов, желающих поселиться в Сувалкском и Августовском лесничествах, и, по-видимому, этим воспользовались пильчинские старообрядцы. По сообщениям старообрядцев, правительство выделило им по 15 моргов на хозяина. В 1866–1867 гг. они начали переселяться и осваивать часть пущи, по-видимому называемую Габовый Гронд (в отличие, например, от урочища Особый
Гронд) [Виноградов 1867: 96]. Некоторые из местных староверов рассказывают также, что будто бы обустроиться в Августовском повяте им помог богатый виленский купец-старообрядец Арсений Пимонов и что это именно он подарил им землю, по 7 гектаров на каждого хозяина [Сосна 1957/13: 3]. Этот факт представляется маловероятным, поскольку Габовые Гронды и Бор с самого начала числятся деревнями государственными. Истоки легенды следует искать в межвоенный период, когда, как известно, богатой семье Лимоновых удалось организовать всех старообрядцев-беспоповцев в Польше и создать основы старообрядческой церковной организации.
Рис. 1. Карта-схема. Места проживания старообрядцев в Белостокском воеводстве (по состоянию на 1968 г.)
Первым поселением на территории Августовского повята были Габовые Гронды, поначалу не имевшие никакого названия. Чуть позже поблизости была построена деревня Бор, называемая также Борки.
Основным занятием старообрядцев стали лесозаготовки: рубка леса, трелевка, пилка и подготовка лесоматериалов для использования в строительстве и промышленности. Среди старообрядцев было много лесорубов, а недостаток лесопилок в округе способствовал тому, что все они имели заработок. Артели, состоявшие из нескольких работников, производили первичную обработку леса, изготавливая доски, брус и прочие стройматериалы. Работы производились вручную специальными длиннозубыми двухметровыми пилами. Вскоре старообрядцы прославились далеко за пределами повята как искусные мастера деревообработки, к тому же честные и порядочные труженики. В артелях изготавливались также предметы домашнего хозяйства, такие как дуги, полозья, оглобли, обручи, в том числе из древесины вяза[30]. Женщины занимались ткачеством, изготавливали, главным образом, льняные ткани. Изделия староверок из Габовых Грондов и Бора можно было встретить на ярмарках в Августове и в других близлежащих местечках [Leonow 1960: 6].
В надежде на получение финансовой поддержки старообрядцы из упомянутых выше деревень признали главенство духовных властей, избранных на съезде в Вильне. Кроме того, устанавливая контакты с Вильно, они рассчитывали на развитие просвещения в духе своей веры, на получение книг и опеку со стороны богатых купцов Лимоновых. В 1906 г. на съезде беспоповцев интересы старообрядцев из Габовых Грондов и Бора представлял наставник Мина Лигенда (