Из истории старообрядцев на польских землях: XVII—ХХ вв. (Иванец) - страница 71

. Ligienda) [Труды о съезде 1906: 117–118].

В период Первой мировой войны, так же как и на Сувалкско-Сейненских землях, большинство старообрядцев Августовского повята эвакуировалось вглубь России, в окрестности Саратова. Те, кто вернулся в родные деревни, активно принялись за восстановление уничтоженных поселений. В 1921 г. в Боре проживало уж 144 старовера, а в Габовых Грондах – 216 [Skorowidz 1924: 1–6]. Существовавшие в межвоенный период на территории Августовского повята два старообрядческих прихода, в Габовых Грондах и в Пиявне Русском, представленные на съезде делегатами Симеоном Злотниковым и Исидором Соловьевым, приняли постановления I Всепольского съезда старообрядцев в Вильне. С того времени по всем вопросам, связанным с религией, старообрядцы должны были обращаться в Верховный совет через своих представителей [Труды первого съезда 1925: 89, 91].


Фото 6. Моленная в Габовых Грондах, повят Августов


В 1939–1941 гг. старообрядцы из Габовых Грондов и Бора предоставили укрытие своим братьям по вере, бежавшим из окрестностей Пиявна Русского и Сувалкско-Сейненских земель, оказавшихся под немецкой оккупацией. В то время границу нелегально пересекали не только старообрядцы, но и немецкие диверсионно-шпионские группы. В 1940 г. одна из них, возглавляемая шпионом Игнатием Павелко, застрелила жителя Габовых Грондов Василия Тихонова [Omilianowicz 1967: 551–552]. Когда гитлеровская Германия в 1941 г. напала на Советский Союз, многие старообрядцы по собственному желанию оказались в Красной армии <как сообщил П. Леонов от имени заинтересованных лиц в письме главному редактору «Панорамы» в г. Катовице от 1 апреля 1965 г. (с. 1)> По сообщениям местного населения, после того как Августовский повят был оккупирован немецкими войсками, Габовые Гронды и Бор стал часто посещать упоминавшийся выше Павелко, который многих староверов «ограбил и побил». Несмотря на это, некоторые из старообрядцев по-прежнему прятали бежавших из немецкого плена советских военнослужащих. Гитлеровцы не ограничились репрессиями, а решили полностью ликвидировать обе деревни. Это произошло в ночь с 17 на 18 марта 1943 г. В деревни прибыла карательная экспедиция. Старообрядцам было дано два часа на сборы. Затем, погоняя палками и прикладами винтовок, всех жителей деревни заставили идти в Августов, где их погрузили в вагоны и целыми семьями вывезли на принудительные работы в Германию [Omilianowicz 1967: 562]. Все вывезенные в то время старообрядцы в один голос утверждают, что с ними обращались как со скотом, принуждая к многочасовому труду даже маленьких детей. В оставленных деревнях оккупационный староста предназначил для разборки на топливо не только постройки, но даже кладбищенские кресты и деревянные срубы в колодцах [Писаревич 1957: 7]. Однако немцы не смогли вывезти всех, часть жителей сражалась в отрядах советских партизан и Армии Крайовой [Сосна 1957/19: 7], а затем – в частях Красной армии и Войска Польского. Из жителей обеих деревень участвовало в вооруженной борьбе свыше 100 человек, многие были награждены медалями и орденами, более тридцати человек погибло на поле боя, осиротив свои семьи