.
Арабские теологи считали – запахом мускуса наполнена земля Рая: «Стена райского сада состоит из серебряных и золотых кирпичей, подножие их – шафран, а связующий раствор – мускус»[27].
В домах мусульман непременно присутствовали благовонные смеси – амбра, мускус, камфора, алоэ – ими окуривали комнаты. Этот таинственный благоухающий дым отгонял от дома беды, болезни и дарил силы и весёлые мысли.
Очень красивы и кувшины для розовой воды. Настой из лепестков роз благотворно действует на организм – мощная очистительная сила. В древнеперсидском языке «роза» означает «дух», поэтому перед молитвой принято омывать руки розовой водой. Мусульмане говорят, что «белая роза выросла из капель пота Мухаммеда, когда он поднимался ночью на небо, красная – из капель пота сопровождавшего его Гавриила, а жёлтая – из-под коня Мухаммеда»[28].
Кувшины, ароматницы, блюда украшены ярким причудливым узором. Художник-мастер специально переплетал узоры, чтобы запутать шайтана, если тот появится. Кроме того, нелюбовь к пустоте и желание всё пространство заполнить, украсить орнаментом объясняются «идеей завесы»: обозначить, отметить границу видимого и невидимого, между выразимым и невыразимым. Невидимый Творец поддерживает и направляет своей волей развитие видимого мира со всем его бесконечным многообразием форм, и тем не менее несущим в себе идею единства Господа миров.
Судьбы людей через судьбы вещей… узнавать их, изучать – что может быть увлекательнее? Рассматривая их, можно проследить, как европейцы воспринимали восточные веяния и превращали их в часть своей культуры (трансформировали). Сделанные в Сирии стеклянный, расписанный эмалью, рог или чаша из горного хрусталя в Европе украшались драгоценностями и становились ценностями европейскими. В Эрмитаже висит семейный портрет Лоренцо Лотто. На картине изображён красивый османский ковёр, эти ковры называют коврами Лотто, они вошли в европейский мир, несмотря на то что созданы на языке другой культуры.
Сосуд для воды… Казалось бы, самая обычная вещь, необходимая в хозяйстве, но если вглядеться внимательно – открываются фантастические подробности жизни давно ушедших людей, их отношение к миру, к судьбе, к своему повседневному быту. Сосуд для воды XIII века – изящная выразительная скульптура: мирная корова с телёнком и грозный, нападающий на них барс. Что хотел сказать мастер, на что он намекал? Может, хотел напомнить о жизни, о рождении, о смерти, всегда внезапной и беспощадной? Или обратил внимание на вечные и мудрые символы? Корова – знак плодородия, изобилия, благоденствия, а также символ материнского молока и космических сил, сотворивших мир. Барс – один из самых почитаемых животных, символ богатства, благородства, плодородия. О многом начинаешь размышлять, когда рассматриваешь этот чудесный предмет. Возникают вопросы. Почему художник решил нарушить традицию? Ислам запрещает художникам изображать живых существ, а на рисунках этого кувшина – живые существа прекрасно нарисованы. Что это? Бунт? Или мы чего-то не понимаем, не знаем? На самом деле всё проще, но и гораздо сложнее. Интересны объяснения. «Ангелы не заходят в дом, где находится “тамасиль”»