– не появляются в тех домах, где находятся изображения, запретные с точки зрения религии. Но, например, те изображения, которые не имеют чётких контуров лица или используются без какого-либо особого к ним отношения, не препятствуют присутствию ангелов.
В одном хадисе говорится о том, что Мухаммед (да благословит его Всевышний и приветствует) сказал:
– Ко мне вчера приходил ангел Джибриль и начал со слов: «Я приходил вчера к тебе туда, где ты был, но не мог зайти. В том помещении были статуэтка мужчины, занавеска с изображением, а также щенок».
Пророк попросил изменить контуры головы у идола так, чтобы он стал подобен дереву, из занавески сделали две подушки, на которые садились, а щенка вывели на улицу (за щенком присматривали внуки пророка). Пророк Мухаммед передал слова Всевышнего:
– Может ли быть кто-то грешнее того, кто приписывает себе умение творить, подобно моему творению?! Пусть [те, кто считает, что может] сотворят хотя бы пылинку, хотя бы семечко, хотя бы одно ячменное зёрнышко.
И ещё одно объяснение:
– Воистину, те, кто изображает, будут испытывать мучения в Судный день. Сказано будет им: «Оживите то, что вы творили».
Мудрецы советовали художникам: «Хочешь рисовать? Рисуй дерево, цветы и то, во что нельзя вселить душу. Рисуй то, что не имеет души».
Среди имён Всевышнего есть имя Аль-Мусаввир, означающее «Тот, кто придумал образ всем творениям и упорядочил их». Коран – слово Бога, и очень опасно заменять Его слово изображением и отвлекать. Опасно потому, что изображение может стать предметом поклонения. Боязнь идолов – важная причина. Идолов следует бояться.
Если религия признает возможность Бога воплотиться в человека – тогда, конечно, икона может стать посредником между простым человеком и Богом. Отец Павел Флоренский писал: «Мир духовный, невидимое, не где-то далеко от нас, но окружает нас, и мы – как на дне океана, мы тонем в океане благодатного света». В иконописных изображениях мы сами видим благодатные и просветлённые лики святых, а в них, в этих ликах – явленный образ Божий и Самого Бога. Смысл иконы именно в её наглядной разумности или разумной наглядности воплощённости. Ислам не признаёт идею воплощения, не признаёт никаких посредников – Аллах един: «Нет никакого божества, кроме Аллаха».
Великий Саади писал:
Бесплотный, Благой, Утешитель людей,
Владеющий тайной Властитель людей,
Ему одному утверждать своё Я,
Он властен от века, Он царь бытия.
Одним утверждает венцы на главах,
Других же свергает Он с тронов во прах.
………………………………………
Грядущих событий провидит черёд,