Раздел, касающийся рождения гл. 1:5 по 2:52 состоит из семи частей: 1) сообщение о рождении Иоанна Крестителя гл. 1:5-25; 2) сообщение о рождении Иисуса 26-38 ст.; 3) Мария посещает Елисавету 39-56 ст.; 4) рождение Иоанна Крестителя 57-80 ст.; 5) рождение Иисуса гл. 2:1-20; 6) обрезание и посвящение Иисуса 20-38 ст.; 7) детские годы Иисуса 39-52 ст.
Ирода. - См. 39-42 стр.; таблицы 40, 234 стр. Дни Ирода были днями жестокости и притеснений Иудейского народа, несмотря на то, что царь открыто исповедовал [671] Иудейскую религию. Его беспутный образ жизни был резкой противоположностью характеру Захарии, и был более или менее типичным для поколения, среди которого он жил.
Иудейского. - Лука, очевидно, писал свой труд главным образом не для палестинских читателей, а посему он употребляет выражение «Иудейского» в смысле общепринятого термина для всей Палестины Лук. 6:17; 7:17; Деян. 10:37.
Авиевой чреды. - Давид разделил священников на 24 чреды 1 Пар. 24:1-18; 2Пар. 8:14, в которых чреда Авиева (или Авии) по очередности была восьмой 1 Пар. 24:10. Шестнадцать черед были из потомков Елеазара и восемь - из потомков Ифамара, как сыновей Аарона. Только четыре чреды были представлены священниками, возвратившимися из Вавилонского пленения, но среди них не было священников Авиевой чреды (см. на Езд. 2:36). Однако возвратившиеся были разделены на 21 или 22 чреды (увеличенных до 24 в НЗ времена) и им были определены имена первоначальных чред (см. на Неем. 12:1). Согласно данным Иосифа Флавия, каждая чреда священников должна была служить на протяжении недели, от субботы до субботы (Иудейские Древности, vii. 14.7 [365, 366]), в каждую половину года. В праздник Кущей должны были присутствовать все 24 чреды. Попытки определить время года, в которое чреда Авии приступила к служению, основывалась на чреде, служившей во время разрушения храма Римлянами в 70-м году по Р. Хр., очевидно несущественны или не имеют абсолютно никакой ценности, поскольку датирование повествования Луки относительное.
Захария. - От Евр. ZekaryaA, «Иегова помнит» или «воспоминания Иеговы». Это имя носил сын Иодая 2Пар. 24:20, пророк Захария и много других.
Елисавета. - От Евр. ElisAeba, означающее, «Мой Бог клянется» или «Мой Бог изобилен», имя жены Аарона Исх. 6:23.
6.праведны - Очевидно, Захария и Елисавета принадлежали к той маленькой группе, которая ревностно исследовала пророчества и ожидала пришествия Мессии (ЖВ 44, 47, 98). Среди Иудеев выражение «праведны» имело техническое значение и относилось к тем, которые строго соблюдали обрядовый закон и предания раввинов. Однако, очевидно, что праведность Захарии и Елисаветы означала больше, нежели лишь внешнее согласие с законом. Они были не просто законниками, но искренними и примерными в своем постоянном стремлении поклоняться Богу «в духе и истине» Ин. 4:24. Другими членами этого маленького избранного круга, ожидавшего пришествия Мессии, были Иосиф и Мария (см. на Матф. 1:16-19), и Симеон и Анна (см. на Лук. 2:25, 26, 38).