по тщательном исследовании - Буквально, «следуя точному исследованию». Второй причиной для написания Евангелия от Луки было желание поделиться с другими своим основательным личным изучением жизни и учения Иисуса. По-видимому, Лука начал, прежде всего, с изучения первоисточников и изучил все. Он предлагает свое евангельское повествование как настоящее, точное, полное и систематичное представление истории об, Иисусе. Это суть характерные черты истинного богослова. В то время, как Матфей делает ударение на учение Иисуса, а Марк - на случаи Его личного служения, Лука сочетает оба эти элемента более полным и систематическим образом, чем любой из них. Претензии Луки относительно «тщательного исследования» - не пустое хвастовство, 43 из 179 отдельных деталей синоптического (конспективного) повествования встречаются только в его Евангелии. См. 191, 192 стр.
всего сначала, - Т.е., жизни Иисуса. Подобно исследователю, Лука проследил ход событий с самого начала и следовал этому правилу внимательного, подробного исследования на протяжении всего своего труда. Поэтому Лука изложил обстоятельства, связанные с рождением и детством Иисуса более подробно, чем другие Евангелисты. Только Лука отметил пять из шести событий, упомянутых в Евангелиях, прежде рождения Иисуса (см. 196 стр.).
по порядку - Греч, ka&exes, «один за [670] другим» или «последовательно» (см. на 1 ст.). Евангелие от Матфея состоит преимущественно из рассуждений Иисуса, расположенных тематически, в то время как Евангелие от Марка имеет дело с событиями из жизни Иисуса, сгруппированных вместе согласно характеру. Всеобщая согласованность в Евангелии Матфея и Марка - хронологическая, но не это является их главной целью. Они представляют порядок различных событий согласно с направлением их книги. Лука, с другой стороны, следует скорее точному хронологическому порядку. Матфей и Марк не стремились к такому изложению. См. 191, 192 стр.
достопочтенный - Титул, часто применявшийся при обращении к высоким государственным сановникам, соответствующий современному «ваше превосходительство». Подобное выражение применялось к Римским прокураторам Иудеи Деян. 23:26; 24:3; 26:25. Данный случай достоин внимания тем, что уже в этот ранний период человек высокого положения принял христианство.
Феофил. - Буквально, «друг Божий». Имеется мало доказательств для поддержки популярного толкования, что имя Феофил имеет нарицательное значение, но не личное. Однако, титул «достопочтенный», кажется, определенно подразумевает, что имелась в виду действительная личность. Феофил, вероятно, был обращенным из язычников, в пользу чего говорит его греческое имя.