Мелхиседек сказал, что всевышний Бог был благословением для Аврама и дал ему победу над врагами. Назначение Аврама - быть благословением для язычников, а не принимать дары от них. Поэтому Аврам бодрствует, чтобы не возникла даже видимость такая, будто у него есть другие источники обогащения, кроме Бога. Он рассчитывал исключительно на благословения Бога.
БОГОСЛОВСКОЕ РАЗМЫШЛЕНИЕ
Первая часть истории Аврама - это серьезный урок для христианства последнего времени. Анализируя веру и жизнь Аврама, мы можем увидеть путь, ведущий болезненное христианство наших дней к выздоровлению.
Отметим три особенности, характерные для жизни Аврама после отправления в путь.
1. Напряженность. Вера бездомного странника в чужой стране, принадлежащей ему только по обетованию, испытывает невероятную напряженность. Она выражается в ожидании исполнения обетования, тогда как действительность не подтверждает этого.
2. Движение. Вера Аврама выразилась в странствовании, в продвижении к указанной цели.
3. Отделение. Вера привела Аврама к отделению, то есть к отчуждению от своего родства, к выходу из своей родины, что принесло с собой естественную боль и переживания.
В истинном христианстве непременно должны присутствовать эти признаки веры: напряженность, движение, отделение. Отсутствие этих особенностей приводит к духовным болезням.
Отсутствие напряженности. Напряженность у христианина исчезает тогда, когда сердце его не горит желанием достигнуть цели, когда цель потеряла для него всякую притягательность. Вера такого человека быстро угаснет. Это можно сравнить с электрическим током. Он потечет только при наличии разности потенциалов между двумя точками. Генератор должен создать эту разницу потенциалов, вследствие чего между двумя точками электрической цепи возникнет напряжение. Вера является фактором, вызывающим напряжение между действительностью и обетованием. Бог показывает человеку цель, к которой ему нужно стремиться,- дает обетование. А вера есть осуществление ожидаемого. Но если христианин потерял интерес к вечности и довольствуется исключительно земными благами, то в его жизни веры отсутствует напряженность и он, следовательно, духовно не здоров. У него не может быть плодов. Его участь - бессилие, болезнь и бесплодие.
Отсутствие движения. Где нет напряжения, там прекращается движение. Застой и охлаждение - характерная примета остывшего христианства и в прошлые, и в наши дни.
Добрая часть христианства живет наследием отцов, но если его не приумножать, то оно скоро будет поглощено, растрачено, и христианство станет духовно оскуделым.