Бывает и так. Например, в жизни пророка Иезекииля был такой случай: "И дух поднял меня и взял меня. И шел я в огорчении, с встревоженным духом; и рука Господня была крепко на мне" (3:14). Несколько иначе, но тоже необычное случилось с Петром, когда Ангел выводил его из темницы (Деян.12:7-11). Петр одевался, обувался и шел сам, но строго по указанию Ангела. Но всегда ли так Господь вел Петра?
Петр и Иоанн исцелили хромого. Сбежался народ, с удивлением глядя на них. "Увидев это, Петр сказал народу: мужи Израильские! что дивитесь сему, или что смотрите на нас, как будто бы мы своею силою или благочестием сделали то, что он ходит?" (Деян.3:12). Кто подсказал Петру эти слова? Благоговение перед Богом и сознание того, что слава принадлежит только Всемогущему, побудили Петра говорить к народу, чтобы воздать хвалу и честь Господу. Это тоже водительство Божье. Дух Святой вложил в сознание Петра благоговение перед именем Господа, и оно побудило говорить.
Апостол Павел говорил, что он действует по данной ему благодати (Рим.12:3; 15:15), а она проявляется и в премудрости, и в разумении (Еф.1:7-8). Но, руководствуясь разумением от Господа, он, несомненно, находился под Божьим водительством! Именно такое водительство ежедневно осуществляется в жизни множества христиан. У них не отключается разум, они руководствуются разумом от Господа.
В некоторых вопросах Библия отводит уму человека решающую роль: "Всякий поступай по удостоверению своего ума" (Рим.14:5). И тут возникает вопрос - как тогда понимать слова: "Надейся на Господа всем сердцем твоим, и не полагайся на разум твой"? (Прит.3:5). Полагаться на разум или пользоваться им - далеко не одно и то же. Разум не должен быть первоисточником решений. Он должен находиться под управлением духа, воспринимающего свидетельство от Духа Святого.
Зная великое значение человеческого разума, сатана атакует его, чтобы ослепить (2Кор.4:4) и помрачить (Еф.4:18). Эти действия он направил не только на разум невозрожденных, но и на обрученных Господу: "Но боюсь, чтобы, как змей хитростью своею прельстил Еву, так и ваши умы не повредились, уклонившись от простоты во Христе" (2Кор.11:3). Разными способами дьявол старается поколебать ум человека (2Фес.2:1-2), сея в него неверные понятия, стараясь вложить в сердце нечестивые мысли (Деян.5:3).
Священное Писание призывает нас бодрствовать и держать разум в рабочем состоянии. "Посему (возлюбленные), препоясавши чресла ума вашего, бодрствуя, совершенно уповайте на подаваемую вам благодать в явлении Иисуса Христа" (1Петр.1:13). Господь не хочет, чтобы разум наш был пассивен. Препоясывать чресла - значит быть в рабочем состоянии (Иоан.13:4). Препоясывающийся собирается делать дело, распоясывающийся - окончил его (3Цар.20:11).