Итак, по порядку. Думаю, что evadim’a сбила с толку моя (знаю-знаю!) своеобразная манера менять по ходу дела методы мышления. В начале и конце поста о неофагии я, как верно заметил evadim, использовал привычный логически-ассоциативный подход и занимался в основном внешним описанием явления. Однако сама по себе неофагия неинтересна (хотя бы потому, что знакома каждому второму мыслящему нетизану). Интересен генезис неофагии, ее корни, истоки, происхождение, через которые только и можно выйти на прогнозирование — единственная цель, достойная марания бумаги.
В своей работе — любой! — я давно приучил себя опираться на интуицию, которая для меня не только квинтэссенция жизненного опыта, но и важный инструмент эвристического анализа. Говоря проще: интуиция подсказывает мне большую часть парадоксальных гипотез, которые, чего уж тут жеманничать, лежат в основе привлекательности для читателей моей эссеистики в «Бизнес журнале».
Вот и сейчас: стоило мне задуматься о неофагии в интернете, как интуиция молниеносно извлекла из памяти эпизод с переименованием собак и убийством доктора Дэнилэ из романа Д. Р. Попеску «Королевская охота». Всё это я на радостях (открытия) и изложил читателям в первом посте о неофагии. И сделал это очевидно — в силу издержек иного альтернативного метода — без должной убедительности, присущей логически-ассоциативному подходу. Но не это же важно! Важно, что проблема, от которой с большой долей вероятности зависит все наше будущее, поднята и — главное! — увязана с общей парадигмой социальной мифологии.
Возвращаясь к параллели неофагии с дикостями строительства коммунизма, художественно осмысленной в романе «Королевская охота». Помимо чисто внешних ассоциаций там почти на поверхности лежит динамика разрастания массовой галлюцинации и ее превращения в массовый психоз. Интуитивно я понял, что неофагия развивается по такому же сценарию:
- от иллюзии безграничной свободы информации к
- релятивизации объективной реальности за счет болезненного дробления ad infinitum версий и «истин» одного и того же события к
- уничтожению этических ориентиров к
- асоциальному поведению неофагов к
- патологической симптоматике к
- массовым галлюцинациям и, наконец, к
- массовому психозу.
Поскольку связь неофагии с традиционной социальной мифологией (изучением которой я и занимался в диссертации) еще не анализирована и логически не обработана, я и выдал параллельный контекст из романа «Королевская охота» в сыром, эмоционально-ассоциативном виде. Именно этот вид и смутил evadim’a, чей здоровый разум отказался совершать рискованный переход от первого метода мышления ко второму ☺