Особые предварительные практики Ваджраяны
Особые подготовительные практики Ваджраяны будут даны под двумя заголовками: необходимость получения посвящений и необходимость соблюдения обязательств и обетов тантрической традиции.
Необходимость получения посвящений
Возьмем цитату из “Ваджрных строф”:
Доведи ум до зрелости с помощью посвящений.
Как здесь утверждается, для того, чтобы заняться практиками Ваджраяны, сначала следует, получив посвящения, довести свой поток бытия до созревания. Это ясно выражено в “Знаке Махамудры”:
Всякий, кто желает практиковать эту традицию,
Сначала должен получить соответствующие посвящения.
Тогда, несомненно, он станет Благим сосудом для тайных учений.
Без посвящений нет никаких достижений:
Как ни выжимай песок, не получишь масла.
Когда тантрические наставления и учения дают
Из гордости и без всякого посвящения —
И учитель, и ученик после смерти,
Без сомнения, попадут в ад,
Даже если и были получены обычные сиддхи.
Поэтому примите все предосторожности,
Чтобы убедиться в том, что посвящения получены.
Этот же момент подчеркивается во всех тантрах. Поэтому, если вы желаете заниматься практикой двух ступеней Ваджраяны, следует приложить все силы, чтобы получить четыре полных посвящения в соответствующую мандалу.
Особые посвящения, требуемые для практики этих особых традиций, приводятся в “Тантре мистических уз”:
Вот правильное объяснение:
Практика тела — это Хеваджра,
Речь — Махамайя,
Ум — Херука Чакрасамвара,
Деяния — Ваджрабхайрава [Ямантака],
А коренная природа есть Гухьясамаджа.
Все это — методы, даваемые
Ради будущих поколений.
Эти стадии йогических практик
Принадлежат исключительно Тантре.
Посвящения объединяют
Эти пять коренных мандал.
Йогин, почитающий эту систему,
Должен быть обучен этим пяти тантрическим методам.
Их следует скрывать от людей грубых и невежественных:
Ведь это самые тайные учения Будды,
Тантрические методы, содержащие сердце сущностных наставлений,
А вовсе не рядовые аскетические практики.
В традиции Шангпа-Кагью считается, что по возможности следует получить посвящения во все пять систем Тантры. Это объясняется тем, что Шесть йог Наропы, а также Шесть йог сестры Нигумы содержат практики стадии завершения, опирающиеся не только на какую-либо отдельную тантрическую систему, но обе эти традиции объединяют в себе многочисленные элементы как мужских, так и женских тантрических систем.
В том случае, если нет возможности или желания получить все пять вышеупомянутых посвящений, следует, по меньшей мере, получить посвящение в систему Херуки или в систему Хеваджры. Кроме того, нужно получить передачи на каждую из шести йог, дабы заложить мистические семена для достижения быстрого интуитивного проникновения в отдельные йоги. Эти шесть передач не включают в себя четыре уровня посвящения, которые входят в общее посвящение Ануттарайога-тантры. Однако здесь я не буду вдаваться в подробности. Этот вопрос можно выяснить по другим сочинениям.