Знамение пререкаемо (Дроздов, Авель) - страница 112

[259]

Итак, все вышеперечисленные западногерманскими авторами «прелести» глобализма в полной мере видны и у нас в России: грабительская приватизация, свободная торговля валютой, ориентация на нее всей экономики, низкий государственный контроль за экономическими операциями и, самое главное и порочное, подчинение закону спроса и предложения уже самих людей - все это говорит о том, что идея глобальной интеграции выше интересов людей и народов, выше человеческой жизни ставит капитал . Человек в этой системе безлик, его, как и все прочее, считают за ресурсы, и там, где не будет на него спроса, он будет обречен на вымирание или уничтожение, - вот и еще одно «обоснование» концепции «золотого миллиарда».

В предисловии к этой книге немецких авторов академик РАН Дмитрий Семенович Львов пишет: «Теперь уже для многих становится очевидной провальная сущность идеи глобализации мировой экономической системы. Все большее число прогрессивных деятелей, как у нас в стране, так и за рубежом, выражают искреннюю обеспокоенность происходящими деструктивными процессами в мире. И все большее число последователей задумываются о третьем пути, о реализации модели устойчивого социально-экономического развития, свободного от нынешних парадоксов глобальной системы рынка». Этот третий путь, как отмечает Д.С.Львов в начале предисловия, был разработан под эгидой ООН и принят как «концепция устойчивого развития общества и экономики, в которой решительный крен был сделан на гуманизацию социально-экономической жизни общества, обеспечение действенного контроля над эффективностью использования природно-ресурсного потенциала земли в интересах всего населения планеты, соблюдение прав и свобод граждан, социальную защиту населения на путях более равномерного распределения доходов и капиталов».

Итак, на основе всего вышесказанного сделаем выводы.

Во-первых , мы видим, что сейчас почти во всем мире на уровне государства и жизни народов в их экономическом и социальном устройстве разрушен богоустановленный порядок, и взамен его диавол водворил иной - богопротивный, демонический порядок. Демократическое правление не может дать человеку истинной свободы, потому что ориентирует граждан жить «для себя», воспитывая потребительское отношение к Родине, к ее богодарованным богатствам. Этим искореняется любовь к Отечеству и патриотический дух, всегда отличавший русский народ. И хотя патриотом становятся по велению духа и веры, а не в зависимости от той или иной формы власти, но сама система не способствует этому, потому что она исключает христианские православные принципы отношения к Отечеству. Или, по-другому, для России демократия - это путь окончательного разрушения государственности, правосознания народа и его христианского духа. В социальную систему жизни народа с введением демократических принципов правления закладываются основы его космополитизации. Формируется на государственном уровне система зла, ставящая человека на место Бога, которая при определенных условиях, какие и складываются сейчас, может приобрести глобальные масштабы.