[58] Эти слова, сказанные в «перестроечное» время, лишний раз показывают, кто начинал в России новую революцию, ставшую для всего мира глобальной. И в дальнейшем в работе будет неоднократно рассматриваться глобализм в разных его проявлениях, а пока подчеркнем, что насаждение в России - и в экономике, и в политике, и в культуре - этих сионистских принципов «новой» глобальной идеологии, к которой нас призывали «отнестись с уважением», проявляет себя в разрушении всех христианских устоев и норм исторической жизни русского народа. Этот процесс специально спланирован и четко разработан. Он - политическое кредо всех бывших президентов и правительств, и нынешнего руководства страны, которое оценивается не по словам, а по делам.
И, очевидно, не ради убеждений, а ради политической игры Президент В.В.Путин уходящим летом 2001 года посетил открытие еврейского центра в Москве, где главный раввин Израиля торжественно вручил ему «священный» иудейский музыкальный инструмент - серебряный рог - и где вместе с главным раввином России Б.Лазаром он зажигал большую менору. И так же не ради убеждений, а из-за политической игры по прошествии месяца г-н президент посетил Соловецкий монастырь, брал благословение у Его Святейшества Св. Патриарха Алексия II и непривычно долго молился. Во всем игра, игра в большую политику сионизма.
Поэтому говорить, что сейчас в стране нет никакой идеологии - неверно. И хотя официально «торжествует» политический плюрализм и чествуются «демократические свободы», но этим-то и готовится народу его духовная погибель. В сознании русских хотят произвести подмену мировоззрений, чтобы народ-Богоносец заслужил вечное проклятие и «наследие» вместе с непокаявшимися иудеями, которые «не суть, но сонмище сатанино» (Ап.2,9).
Поэтому поднимаемый в православной патриотической печати вопрос о сионизме и жидовстве - это вопрос не этнический, каким его пытается представить вся мировая пресса, обвиняя каждого, рассматривающего его, в антисемитизме, а вопрос религиозный. Никогда никакие Церкви, ни православные Императоры, ни христианство в целом не было против еврейства как этноса. Во Христе, как пишет св. ап. Павел, «несть иудей, ни эллин; несть раб, ни свободь; несть мужеский пол, ни женский» (Гал.3,28), т. е. не может являться национальный вопрос поводом для раздоров и ненависти. В Православии есть немало честных, искренне верующих евреев, тружеников и патриотов, потому что Бог «избра нас в Нем», верных во Христе, «прежде сложения мира быти нам святым и непорочным пред Ним в любви»