к чему ведет перемена в поведении
коней! Разве жеребцы не похожи на своих хозяев? В обычное время они спокойно
жуют, вкусно хрустя ячменем, фыркают
при чистке, с удовольствием купаются в реке, косятся на соперников и горделиво
вскидывают головы при встрече с
кобылицами. Но вот старший конюх начинает озабоченно осматривать подковы.
Повеяло грозой. Вмиг кони, навострив
уши, задергают ноздрями, обнюхивая воздух, нетерпеливо забьют копытами, заржут
так, что эхо в горах отзовется, и,
встряхнув гривой, начнут рваться из конюшни, будто оса ужалила их. Тогда
наверняка можно определить: хозяин снял со
стены щит и опоясывается мечом.
И разве князь не был прав?
Сначала в полном испуге прискакал какой-то посланец, потом Моурави
озабоченно послал куда-то своих гонцов - и
началось!.. Даже щиты уже были сняты со стен. Но на рассвете, как ветер с высот,
нагрянул Бежан с двумя монастырскими
дружинниками. Конюх, сдвинув брови, ворчал, расседлывая взмыленных коней:
"Добротные скакуны! Но не следует
божьему человеку так безбожно их загонять. Видно, по ласке матери соскучился,
близких повидать захотел... Э-эх!.."
Но нет, не ради материнской ласки, не ради встречи с близкими проделал
опасный путь отважный монах Бежан,
сын Георгия Саакадзе.
Не успели смолкнуть приветствия, не успели застольники опорожнить чаши
с вином, как Бежан нетерпеливо
попросил отца уделить ему внимание. Оказывается, прогулка по саду не
способствует серьезной беседе - шипы помехой, и
охотничий зал тоже - чучела птиц мешают. Раскатисто захохотал Саакадзе и по
каменной лесенке направился в свою
башенку. Бежан, войдя следом, поспешно затворил на задвижку кованую дверь и,
волнуясь, зашагал от ниши до тахты.
"Совсем как я", - с усмешкой подумал Саакадзе и умышленно не нарушал
молчание.
- Отец, - не выдержав, заговорил Бежан, - неужто ты по моей тревоге не
догадываешься, о чем хочу поговорить с
тобой?
- Знай, мой мальчик: если бы и догадывался, продолжал бы молчать.
Персидская мудрость поучает: "Кто первый
заговорит, тот уже проиграл".
- Но, отец, разве грузинская мудрость не возвышеннее: "Блажен утоляющий
жажду ближнего".
- Грузинская? Нет, это общецерковная "мудрость". А елейность, как тебе
известно, мне всегда была чужда. Но если
"ближний" - Бежан - жаждет грузинской мудрости, могу утолить: "Не доверяй
овечьей шкуре, под ней нередко укрывается
волк". Впрочем, оставим словесный турнир до более спокойного часа. Значит,
Кватахеви в опасности?