13- й чжан Учение о Ли-гуа, форма Ястреба (Яо-син Сюэ)
14- й чжан Учение о Чжэнь-гуа, форма Дракона (Лун-син Сюэ)
15- й чжан Учение о Гэнь-гуа, форма Медведя (Сюн-син Сюэ)
16- й чжан Учение о Сюнь-Гуа, форма Феникса (Фэн-син Сюэ)
17- й чжан Учение о Дуй-гуа, форма Обезъяны (Хоу-син Сюэ)
18- й чжан Пояснения к сведенным в единый график Сянь Тянь и Хоу Тянь
19- й чжан Сведенные в единый график Сянь Тянь и Хоу Тянь
20- й чжан Толкование единого графика Сянь Тянь и Хоу Тянь
21- й чжан Янское Пламя и Иньский Огонь, комментарий и суждения
22-й чжан Ба-гуа цюань – метод духовной практики возвращения Шэнь к Пустоте, комментарий и суждения
23-й чжан Ба-гуа цюань как метод и форма овладения Ци в творческой реализации Космического и Земного для трансмутации Шэнь
1- й чжан
ТОЛКОВАНИЕ СЛОЖИВШЕЙСЯ СИСТЕМЫ ТЕРМИНОВ "БА-ГУА ЦЮАНЬ"
В глубокой древности жил ученый из рода правителей Поднебесной Бао Си. Созерцая небо, он сумел увидеть в нем символ Космоса "Тянь". Созерцая Землю, увидел ее как символ закона "Ди". Наблюдая птиц и зверей, понял их язык. Он тогда еще осознал необходимость сотрудничества с Природой. Вблизи, как цельность, сознанием охватил тело человека, а как дальнюю целостность – все вещи. Тогда и возникло "Ба-гуа", достоинство которого заключается в достижении духовного прозрения. Система "Ба-гуа" стремится к классификации.А всего сущего, вот почему взятые символы по/* лучили такие названия. Система этих символов ‹г годится и для цюань-шу. Что же означает, например, "вблизи, как цельность, охватить тело человека"? В этом случае будет: голова – ^» триграмма "Цянь", живот – "Кунь", ступни ^ – "Чжэнь", бедра – "Сюнь", уши – "Кань", глаза – "Ли", руки – "Гэнь", рот – "Дуй". ^ Применительно к цюань это выглядит так: голова – триграмма "Цянь", живот – "Кунь", почки – "Кань", сердце – "Ли", от "Вэйлюй" (первого сочленения копчика) до 7-го (большого) шейного позвонка – "Сюнь", выше его – у\-т^ "Гэнь", живот слева – "Чжэнь", живот справа – "Дуй". В структуре триграмм "Ба-гуа" живот является Беспредельным "У-цзи", пупок – Великим Пределом "Тай-цзи", почки – Двумя Началами "Лян-И", руки и ноги – Четырьмя Стихиями "Сы-Сян". Руки до кисти и ноги до колен – каждые имеют по 2 сустава, а взятые вместе составляют аналогию 8 триграммам "Ба-гуа". На руках и ногах имеются 20 пальцев. Из них 4 больших, имеющих по 2 сустава пальца, остальные 16 пальцев имеют по 3 сустава, в сумме составляя 48 суставов. Приплюсуем к ним 8 суставов рук и ног, а также 8 суставов 4 больших пальцев рук и ног. В итоге имеем 64 сустава, которые соответствуют 64 гексаграммам. И тогда скажем: Беспредельность "У-цзи" порождает Великий Предел "Тай-цзи". Тай-цзи порождает Два Начала "Лян-И". Лян-И порождают Четыре Стихии "Сы-Сян". Сы-Сян порождают 8 триграмм "Ба-гуа". Восемью восемь и порождают количество, равное 64 гексаграммам. Это соответствует содержанию 4 конечностей, которые и назовем "Ба-гуа". Вышеприведенное и означает – "вблизи, как цельность, охватить тело". Теперь обратимся к принципу "Вдали, как цельность, охватить все вещи". В этом случае триграмма Цянь – "лошадь", Кунь – "вол", Чжэнь – "дракон", Сюнь – "петух", Кань – "кабан", Ли – "павлин", Гэнь – "собака", Дуй – "овца". Соотносительно с цюань это выглядит так: Цянь – "Лев" (Ши), Кунь – "Единорог" (Цилинь), Чжэнь – "Дракон" (Лун), Сюнь – "Феникс" (Фэн), Кань – "Змея" (Шэ), Ли – "Ястреб" (Яо), Гэнь – "Медведь" (Сюн), Дуй – "Обезьяна" (Хоу). Все это и есть "вдали, как цельность, охватить все вещи". При этом тело, как корень сущности, в "Ба-гуа" принадлежит внутреннему, а 4 конечности, вместе с их функцией, принадлежат внешнему. Внутреннее – это то, что понимаем под "Сянь Тянь" (Прежнее Небо), а внешнее – это то, что понимаем под "Хоу Тянь" (Последующее Небо). По существу, "Космическое" и "Земное" (Тянь-Ди) порождают все вещи, являясь источником всего происходящего. Завершают все сущее "Сянь Тянь" и "Хоу Тянь". "Трактат о Внутреннем" (Нэй-Цзин)