Пуритане.
Победа
учения Лютера-Кальвина в одной отдельно взятой Шотландии ободрила приунывших
английских пуритан. С другой стороны, наглядный пример построения кальвинизма с
человеческим лицом многих из них заставил призадуматься. В результате пуритане
разделились на два лагеря: пресвитериан (сторонников шотландской модели) и
индепендентов (от англ. “independent”, «независимый»). К
пресвитерианам примкнули умеренные, те, кто не утратил связь с реальностью, а
независимые от здравого смысла оказались в лагере индепендентов. И те, и другие
требовали выборности клира, замены литургии проповедью и устранения внешней
пышности: ярких облачений, церковных украшений и т.д. Пресвитериане этим
ограничивались, индепенденты шли дальше. Они жаждали отделения церкви от
государства и предоставления каждой общине права самой решать вопросы
вероучения (на основании последнего пункта некоторые авторы закатывают глазки и
умильно лепят из пуритан демократов-плюралистов, мол, добивались свободы
вероисповедания. Но заблуждаться на счёт индепендентов не стоит. Независимость
приходов трактовалась ими исключительно в рамках отделения церкви от
государства и давала гарантию, что закон будет бессильно щёлкать зубами, какими
бы методами пуритане ни спасали души паршивых инакомыслящих овец. А к паршивым
инакомыслящим овцам индепенденты испытывали столько же нежности, сколько врач
санэпидемстанции – к чумным крысам.) Между собой оба крыла не враждовали, и,
движимые порывом облагодетельствовать сограждан, хотят они того или нет,
сподобились в 80-х годах XVI века начать учреждать в
структуре официальной церкви тайные пресвитерии, благо среди сторонников обоих
направлений было немало англиканских священников. Елизавета I инициативой железной рукой привести человечество ко спасению не
прониклась, и пуританам в Англии прижали хвост. На их счастье, у Девственницы
официальных детей не было, и она назначила наследником родича, короля Шотландии
Якова VI (внука Якова V из главки о
пресвитерианстве). В 1603 году Елизавета приказала долго жить, и Англия с
Шотландией заимели единого монарха (с двойной нумерацией: как король Шотландии
он числится Яковом VI, как английский – Яковом I). Пуритане воспрянули духом и подали Его Величеству петицию, в результате
чего самодержец созвал в Хэмптон-Корте конференцию. Хотя кальвиновская идея о
предопределении и звучала для верхов англиканского духовенства ересью, они, в
общем, не были против каких-либо перемен. Однако пуритане, понимавшие
компромисс, как то, что все добровольно принимают их точку зрения по принципу
«шаг вправо, шаг влево – конвой стреляет без предупреждения», быстро довели
оппонентов до белого каления. В итоге было решено оставить всё, как есть, а к
тем, кто решениям конференции не подчинится, постановили применять строгие
меры. Пуритане начали бузить, и получили новую волну репрессий, от которых
стали разбегаться, кто куда. Кто в протестантскую Голландию, а кто в Америку
(пресловутые отцы-пилигримы, драпавшие в Новый Свет на «Мэйфлауэре», из их
числа). Вследствие того, что правительство не ставило перед собой цель искоренить
пуританство, а лишь заставить их вести себя прилично, наши друзья не только
протянули до царствования Карла I (сына Якова VI тире I), но и ухитрились встать во главе
восстания, вспыхнувшего, когда Его Величество стал зарываться. Короля пуритане
казнили (см. роман Дюма «Виконт де Бражелон»), и дорвались, наконец, до власти.
Их демократический веротерпимый режим настолько встал поперёк горла англичанам,
что те, дождавшись смерти главного жупела, Кромвеля, не замедлили сговориться с
сыном убиенного Карла I, тоже Карлом, и, посадив его на
престол под именем Карла II, дать пуританам
чувствительного пинка, вернув англиканство.