убывает".
[
←69
]
> Имеем неблагоприятную конфигурацию, но при этом благодетель находится в угле. Угловой благодетель будет защищать от влияния неблагоприятной конфигурации в течение своих малых лет. Возможна связь с гл. 23 I книги о периодах планет
[
←70
]
> Солнце расположено в хорошем месте и находится в аспекте как с вредителями, так и благодетелями.
[
←71
]
> К Птолемею восходит мнение, что положение отца для дневных рождений определяется по Солнцу, для ночных - по Сатурну. Было ли это утверждение общепринятым в эллинистической астрологии? Нет. Фирмик Матерн утверждает, что и для дневных и ночных рождений суждения об отце выносятся по Солнцу. Кроме того, обсуждая ночной гороскоп в книге II, он как раз и на практике составляет суждения об отце на основании положения Солнца.
Каково же мнение Доротея? В последующих главах, обсуждая тему отца, он ссылается только на Солнце. Правда в одном месте говорится, что Солнце для дневных рождений обозначает отца, но далее ничего не говорит о ночных рождениях. В главе 4 из книги II Гефестион утверждает, что по Доротею Солнце обозначает дела отца, а Луна - матери. И ничего не говорится о дневных и ночных рождениях.
Так что вполне может оказаться, что "поскольку Венера и Луна обозначают мать" - позднейший комментарий к оригинальному тексту Доротея, объединяющий различные мнения, в том числе и Птолемея.
[
←72
]
>Днем: АС+ Сатурн-Солнце
Ночью: АС+Солнце – Сатурн
[
←73
]
>Днем: АС +Юпитер – Марс
Ночью: АС+Марс –Юпитер
[
←74
]
> На мой взгляд, текст в данной главе поврежден. У арабских авторов имеем, если управитель знака, находящегося в оппозиции к знаку жребия, аспектирует знак жребия отца - ребенок воспитывается не родным отцом. Знак жребия отца является знаком (домом) отца. Противоположный знак от жребия отца - это знак "не отца" (отрицание). Управитель знака "не отца" аспектирующий знак отца может говорить об исполнении "не-отцом" функций отца. По данной логике, для того чтобы ребенок воспитывался своим отцом, управитель жребия отца должен аспектировать знак жребия. В данном предложении, кроме того, говорится о последующем знаке. Вспоминаем, что у Доротея упоминается, что благодетель может считаться расположенным в ASC, даже если он находится в последующем знаке от ASC, но не далее 15 градусов от ASC. Можно рассматривать жребий отца как ASC, тогда, следуя данной логике, управитель жребия, расположенный в следующем от жребия знаке, может считаться расположенным в жребие. Тогда, можно сказать, что ребенок воспитывается своим отцом, если управитель жребия расположен вместе со жребием, учитывая градусы и последующего знака за жребием, или если управитель жребия аспектирует жребий.