[
←75
]
> Скорее всего, имеется в виду, что рожденный будет под попечительством не отца, а другого человека. Summon - имеет и значение приказывать. Т.е. рожденному будет приказывать другой человек, а не отец.
Для прояснения смысла этого достаточно темного места приведу высказывание из главы II.5.10 книги Абу Бакра "О рождениях." Абу Бакр говорит, что, по мнению известных мудрецов, если управитель Лота Отца не аспектирует свой собственный Лот, то отец, воспитывающий рожденного, не родной. Тем не менее, данный человек (отец) может искренне считать, что воспитывает собственного сына.
Тогда смысл предложения Доротея может быть следующим:
Посмотри аспектирует ли управитель Лота Отца свой Лот и находится ли Управитель Лота в следующем знаке от Лота. Если эти условия не соблюдаются, то воспитывать рожденного будет не родной отец. Так же воспитывать рожденного будет не родной отец, если управитель знака, противоположного знаку Лота Отца, будет аспектировать Лот Отца.
[
←76
]
>Днем: АС +Луна – Венера
Ночью:АС +Венера – Луна
[
←77
]
> Тропические, поворотные, кардинальные знаки - Овен, Рак, Весы, Козерог.
[
←78
]
> Предложение действительно очень темное. Если предположить, что предыдущее упоминание нахождения обоих жребиев в одном месте относится только к 6-му и 12-му домам, то можно допустить, что в данном предложении речь идет о нахождении в одном месте в произвольном знаке ("в знаке у его термы" - может обозначать "в границах знака", а может быть - "у границы знака", т.е. последних градусах знака) обоих жребиев вместе с вредителями ("повреждают со стороны знака" как раз и может относиться к нахождению жребиев вредителями, находящимися в том же знаке.
[
←79
]
> По мнению Машаллаха (The Book of Aristotle, III.4.7, III.4.9) должны рассматриваться дирекции соответствующих жребиев к вредителям, чей жребий соединяется с вредителем, оппозицией и квадратурой вредителя раньше, тот умрет раньше. Такова трактовка Машаллаха. Возможно, Доротей Сидонский именно это здесь и подразумевает.
Реторий в гл. 102 также говорит, что тот из родителей умрет первым, чей жребий быстрее встретится с лучами вредителей при стремлении и прохождении.
По мнению Дайкса, у Ретория рассмотрены 2 ситуации: 1) дирекции, 2) транзиты: фиксированы жребии, двигаются вредители.
Далее: У арабских авторов, например, у Абу Бакра, гл. 16-19 в переводе Дайкса, исследование данного вопроса с помощью первичных дирекций изложено более подробно. Абу Бакр советует найти хайладж и кадхуду для родителей. Для отца в дневном рождении хайладжем может быть 1)Солнце, 2)Сатурн, 3) Жребий отца, 4) Куспид IV. Для матери в дневном рождении хайладжем может быть 1) Венера, 2) Луна, 3) Жребий матери, 4) куспид X. Для ночных рождений Солнце и Сатурн, Венера и Луна, меняются приоритетами. Далее исследуются кандидаты в хайладжи в порядке их приоритета. Если кандидат в хайладжи находится в угле или в последующем доме, и его аспектирует один из управителей его достоинств, то хайладж считается подходящим, а управитель достоинства будет кадхудой. Продолжительности жизни родителей рассматривается из первичных дирекций найденных хайладжей к вредителям.