Carmen Astrologicum (Сидонский) - страница 78
[
←80
]
> Здесь следует определить, какая из планет, образующих квадрат, находится на левой стороне, если смотреть из центра. Если считать, что левую сторону конфигурации занимает Солнце, то тогда мы действительно будем иметь восточный Марс. Однако, здесь в конфигурации участвует Солнце и можно предположить, что "левая сторона" относится к Марсу, т.е. Марс находится левее Солнца и в квадрате к нему. Подобным образом в гл. 14 Павел Александрийский определяет фазы планет относительно Солнца. Например он говорит, что планета становится восходящей вечером, когда она находится позади Солнца вплоть до тех пор пока она окажется на левой стороне треугольника (т.е. когда планета окажется на 120 градусов левее Солнца). Кроме того, в II.15 Доротей говорит, что если Марс окажется в левом квадрате от Солнца, то это вредно для отца и рожденного. Далее он говорит, что если Марс находится в 10-м знаке от Солнца, то начало жизни - неплохое, а конец жизни - хуже, про отца ничего не говорится. Из этого ясно, что Марс в левом квадрате от Солнца - то же самое, что и Марс в 4-м знаке от Солнца. Подобная ситуация рассматривается и у Фирмика Матерна. Так что, вполне возможно, что здесь Доротей говорит не о "восточном" Марсе, а о "западном", т.е восходящем после Солнца.
[
←81
]
> Греки часто рассматривают предельные случаи, т.е. в предположении что естественные вредители несут зло. Хотя они и отмечают, что это часто не верно. Здесь проявляется и отличие натальной астрологии от хорарной. При рассмотрении конкретного вопроса в хорарной астрологии прежде всего нужно знать "ситуационную" благотворность и вредоносность планеты. В натальной астрологии "ситуаций" очень много и эти ситуации развиваются (меняются) в течение достаточно продолжительных периодов времени. Здесь благоприятно расположенный вредитель не теряет полностью свою вредоносность: в одних темах (или периодах времени) он приносит благо, в других - зло, может защищать жизнь рожденного какое-то время, а потом может ее и отнять. В тех же первичных дирекциях естественный благодетель не считается способным отнять жизнь, в худшем случае он оказывается неспособным защитить от атаки вредителя, т.е. главной причиной смерти выступает все-таки естественный вредитель.
[
←82
]
> Имеем явное повреждение текста. Кстати слово "те" в данном предложении стоит взять в квадратные скобки - это вставка, сделанная Пингри. В английском тексте в квадратных скобках здесь стоит "два жребия". Если прочесть текст вместе со вставками Пингри, то получается, что мы имеем ситуацию, когда вредители аспектируют оба жребия, а эти же два жребия не аспектируют вредителей. Но это полная бессмыслица. Во-первых, вроде бы жребии не обладают силой взгляда, они воспринимают чужие взгляды. Даже если допустить, что жребии способны смотреть, нам не известно о применении в эллинистической астрологии аспектов, которые бы не были взаимными, т.е. случаев, когда первая планета аспектирует вторую, а вторая не аспектирует первую. Понятно лишь то, что если по какой-то причине, связанной с аспектами, жребии не подходят для составлении суждения о продолжительности жизни родителей, следует обратиться к рассмотрению светил, сигнифицирующих отца и мать. Об упоминаемой причине можно лишь гадать. Может быть, имеется в виду случай, когда жребии не способны стать хайладжами при отсутствии аспектов к ним управителей достоинств жребиев. А может, что-то другое. Что же, предполагается мы должны делать со светилами. Доротей говорит, что мы должны рассмотреть не собственное движение звезд (т.е. транзитное движение), а движение из-за вращение сферы (т.е. рассмотреть суточное движение небесной сферы.) На основе суточного движения небесной сферы, рассчитываются первичные дирекции. Таким образом, Доротей предлагает рассмотреть первичные дирекции светил. К чему же мы должны направить эти светила. В нашем тексте говорится, что мы должны их направить к подземному углу. Вот здесь у меня возникают определенные сомнения. Греческие авторы (см. Валенса), рассматривали дирекции хайладжа к точке стоящей слева от него на расстоянии 90 градусов, так называемая "жизненная дуга". С подземным углом (IC) данная точка совпадает только тогда, когда хайладж находится в ASC. Возможно здесь Доротей подразумевает подобную технику: условно считает, что светила находятся на ASC, затем для каждого из них находит свой подземный угол, далее направляет каждое из светил к соответствующему подземному углу. Стоит отметить, что согласно греческим авторам, подобная техника укажет на продолжительность жизни, если хайладж не встретит на своем пути нескомпенсированного влияния вредителей.