Более того, например, динамический консерватизм (политико-философский термин, активно используемый нами со времён выхода "Русской доктрины") и саму традицию понимает как саморазвивающуюся сущность.
Идеалы общественной организации: мировоззренческие различия
В предельно обобщённом виде, который предполагает известное упрощение (а генерализация является вынужденным методом изложения в масштабах статьи - в отличие от фундаментальных трудов), можно следующим образом схематично представить комплексы взглядов наиболее распространённых идеологий на основы организации и функционирования общества.
Либерализм: идеал - индивидуальная свобода, минимизация вмешательства государства (государство в рамках "общественного договора" остаётся пассивным и лишь следит за соблюдением наиболее общих правил игры, по выражению Т. Джефферсона - "государство - ночной сторож"), общество тотальной конкуренции, борьбы индивидуальных эгоизмов, "войны всех против всех" (Т. Гоббс). Общее благо в либеральной парадигме - не самоцель, оно результат этой тотальной конкуренции на свободном рынке, где "невидимая рука" рынка (А. Смит) является автоматическим встроенным оптимизатором. Действия на основе сознательного достижения общего блага вообще вредны, так как они ведут к ограничению (следовательно - к нарушению) идеального оптимизирующего механизма конкуренции и рынка, к волюнтаристскому произволу бюрократии, то есть в конечном счёте к упадку (Б. Мандевиль). Таким образом, именно индивидуальная свобода выступает инструментом общественного благополучия.
Социал-демократия (и её радикальная производная - коммунизм) - идеал, общество всеобщего равенства; государство решает проблему неравенства через активную перераспределительную политику, высокоразвитую систему социального обеспечения, выступает активным регулятором экономической активности на всех уровнях, в ряде случаев само является активным участником экономической деятельности. Механизмы равенства и общественный интерес (интересы всех) выступают залогом индивидуальной свободы (интересов каждого). Абсолютизация всеобщего равенства (социального, экономического, политического, гендерного и т.д.) и формальных демократических процедур логически приводит социал-демократию к неприятию всех форм авторитарности и иерархии.
Общественным идеалом консерватизма является большая Семья, то есть отношения рода, родства. Общественная иерархия является отражением заслуг перед этой большой семьёй - Родиной, Отечеством, степенью участия каждого члена этой семьи в общем деле и его вкладом в общее благо (меритократия). При этом права отдельных членов общества, являясь отражением этих заслуг, неотделимы от ответственности: права и ответственность взаимно отражают друг друга.