Когда о своём видении России как страны с консервативным идеологическим проектом, к тому же представляющим альтернативу проекту либерально-глобалистскому, заявляет глава государства, это меняет ситуацию. Во-первых, речь должна идти уже не об интуитивной, а о вполне внятной концепции, которая будет доступна в смысловом и стилистическом отношении не только узкой экспертной группе философов и политологов. Во-вторых, если на международной арене Россия претендует не только на статус "полюса силы" с точки зрения ресурсной или военной, но и на положение как минимум регионального "полюса влияния" или "полюса смысла", эта концепция должна быть понятна и близка ближним и дальним соседям. И наконец, в третьих: новый консерватизм сегодня возникает в условиях жёсткого противостояния, по сути, обороны от агрессивного наступления неолиберального в экономическом и неолибертарианского в мировоззренческом смысле проекта глобализации. Это не позволяет неспешно заниматься поиском национальной идеи, а требует уже сегодня защиты своих позиций с использованием всего арсенала современного информационного оружия.
В таких условиях нельзя ограничиться ревизией архива собственной истории и традиций и вытаскиванием оттуда набора более-менее подходящих афоризмов и формулировок. Консерватизм прошлого не способен ответить на вызовы сегодняшнего дня, стать идейным базисом для проекта развития и обеспечить победу в информационных противостояниях. Особенно это касается его стилистической составляющей. Ностальгические отсылки к великодержавности и патриархальному жизненному укладу в современной информационной среде выглядят лишь лубком а-ля рюс, а номенклатурный бессодержательный официоз, объявляя себя консервативным, усугубляет ощущение пустоты и фальши на месте государственной идеологии. Провокационные заявления консерваторов-радикалов (например, в формате вносимых в Думу и при этом заведомо непроходных, но раздражающих общественное мнение законопроектов) в запале "войны ценностей" способны лишь оттолкнуть консервативное, но при этом умеренное российское большинство.
Что нужно, чтобы новая консервативная идея, вобрав наследие традиции, стала живой, способной привлекать миллионы, конкурируя при этом с мощной, обладающей всеми возможными ресурсами для своего продвижения идеей неолиберального глобализационного проекта? Она должна, выражаясь в модных терминах, стать smart-консерватизмом, оперирующим современным языком, предлагающим не архаику, а модернизированную традицию и в конечном счёте - собственный эволюционный вектор движения в будущее.