В данной статье автор не предполагает рассматривать детально саму новую консервативную идеологию для России (читатель может обратиться к предлагаемым теоретическим разработкам коллег, собранным в данном номере нашего альманаха, а также ряду опубликованных фундаментальных работ этого направления, таких как "Русская доктрина", "Традиция и динамический консерватизм" и др.), а хотел бы обратить внимание на специфику позиционирования и формирования имиджа консервативного мировоззрения в нынешних условиях.
Антитеза чему?
Возможно, в каких-то других условиях России бы и не понадобилось так явно переводить "интуитивный консерватизм" в политический формат. Записанные в конституции цели создания "условий, обеспечивающих достойную жизнь и свободное развитие человека" можно трактовать весьма широко и без любых "измов". И дело даже не в том, что требуется выздоровление от навязанного после проигрыша в холодной войне и распада СССР чужеродного для России либерального проекта. Сегодня мы наблюдаем во всём мире процессы цивилизационной трансформации, весьма отличные от логики геополитических противостояний СССР и Запада в недавнем прошлом. Речь вообще больше не идёт о противостоянии одних лишь государств.
Скорее можно говорить о цивилизационном лобби либеральных неопрогрессоров, в составе которого - весьма широкий круг как государственных, так и негосударственных институтов и организаций в основном западных стран, но не только. Какую же идеологию продвигает этот разветвлённый международный субъект? Это можно увидеть, если проанализировать проходящие по всему миру цветные революции, молодёжные протестные акции, повестку множества работающих на "демократизацию" всего мира НКО и ряд идей, уже вошедших в официальный мейнстрим в виде норм и законов в некоторых западных странах. Составные части этого мировоззренческого стереотипа - отрицание любой иерархии, освобождение от авторитетов (государственных, военных, религиозных), семейных ценностей, экологизм (как доктрина равенства, и даже приоритета "прав природы" над правами человека), защита гендерных и этнических меньшинств, антиклерикализм, информационная прозрачность и в конечном счёте отказ от суверенитета государства в пользу глобальных наднациональных структур. В обязательном порядке присутствует указание на то, что уже отжили, не подходят для современности и полностью дискредитировали себя все структуры, характерные для национального государства, - вертикаль власти, традиционные институты, такие как Церковь, семья, система образования.