Напротив, культивирование высших идеалов развития, социального творчества обычно сопровождало эпохи бурного роста цивилизаций и экспансии наций, результатом чего всегда был массовый энтузиазм, атмосфера общественного оптимизма и активное самосовершенствование человеческих ресурсов.
Таким образом, ещё одним принципом организации экономической жизни должен стать возврат к созидательным ценностям и творческой мотивации экономической активности человека. Вместо модели "общества потребления" - модель "общества созидания".
(Из "Русской доктрины")
Наконец, эффективная хозяйственная модель должна обеспечить и достаточную конкурентоспособность и одновременно устойчивость экономической системы, а в конечном счёте - реальный суверенитет страны.
Таким образом, в системе взглядов консерваторов само представление об экономической эффективности приобретает весьма сложный, много-аспектный, комплексный характер.
В частности, для консерватизма характерна вполне определённая позиция в вопросе о взаимосвязи экономики и морали.
Типичный взгляд либералов, прямо отражённый даже в большинстве школьных и университетских учебников "экономикс" (очевидно, с целью индоктринации общества с "младых ногтей"): экономика свободна от морали, индифферентна по отношению к требованиям нравственности. Такой подход трактуется как "позитивный" (с оценкой "плюс"), в отличие от "нормативного" (с оценкой "минус"). Уже в этом разграничении на "позитивное" и "нормативное" заложена смысловая ловушка, так как подобное отрицание связи экономики с моралью уже само по себе является вполне нормативным - оно задаёт общественную норму отношения к данной проблеме.
Данная позиция приобрела вид весьма радикальной максимы, популярной среди российских либералов ещё со времён перестройки: "Нравственно лишь то, что экономично".
Однако мы убеждены прямо в обратном: не "нравственно то, что экономично", а "экономично в конечном итоге лишь то, что нравственно". (См. Приложение 3).
Приложение 3
Мораль и экономика
Современный либерализм агрессивен. Западная цивилизация в эпоху глобализации в явном и неявном виде поставила задачу стереть все различия между людьми и их общностями. Идёт процесс стандартизации. Идёт процесс взлома национальных суверенитетов. Идёт процесс вселенского упрощения, энтропии.
В этом процессе неизбежными следствиями являются примитивизация культуры, примитивизация личности и её запросов, превращение человека в своего рода жвачное животное, в стойле у которого полно жратвы, но в глазах читается полная бессмысленность. Признаки этого процесса мировой энтропии и всеобщего разложения сложно организованных структур человеческой личности и человеческого общества уже хорошо заметны повсюду. <...>