Слово Божие однозначно, не допуская «интерпретаций», ставит, в качестве непреложного условия правильно организованного социокультурного бытия, перед человечеством совершенно определенную задачу организации истинно государственной жизни. В Священном Писании говориться следующее:
«Итак, будем покорны всякому человеческому начальству, для Господа: Царю ли, как верховной власти, правителям ли, как от него посылаемым для наказания преступников и для поощрения делающих добро» (1 Петр. 2, 13–14); а также:
«Начальник есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое. И потому надо повиноваться не только из страха, но и по совести». (Римл. 13, 4–5).
Священное Писание учит нас, что истинная власть земная есть не эволюционирующее во времени творчество социума от низших форм к высшим, но исключительно заповедь Божия, данная во благо людей. Она есть часть вселенского Божественного миропорядка. Власть, пренебрегающая своей органической связью с Божественным истоком всякой земной власти вообще, не является богоданной, но только попущена за грехи наши, нам же в назидательное наказание.
Святой Иоанн Златоуст писал в этой связи: «Неужели всякий начальник поставлен от Бога? – не то говорю, у меня теперь речь идет не о каждом начальнике в отдельности, а о самой власти. Существование властей, причем одни начальствуют, а другие подчиняются…все это я называю делом премудрости Божией. Поэтому Апостол не сказал, что нет начальника, который не был бы поставлен не от Бога, но рассуждая вообще о существе власти, говорит: «несть власть, аще не от Бога, сущие же власти от Бога учинены суть» (Рим. 13,1). Власть как Божественное установление, есть по сущностной природе своей добро. Как и любое Божие творение она может злоупотребить своей свободной волей, и, пренебрегая своей природой, превратиться в начало, покровительствующее злу во всех его проявлениях, от тайных, до явных.
Мы можем смело утверждать, что царская власть в России, со всеми ее падениями и ошибками, стояла на страже священных устоев истинной христианской государственности и являлась без кавычек Исполнительницей добра. Ничего подобного о властях, захвативших Россию в 1917 году, мы сказать не можем.
Необходимо помнить, что монархия это не просто механически исполняемая власть одного человека над народной толпой. Монархия – это сложный народный организм. Структура монархического социума – это органическая система взаимосвязанных институтов и коллективов социума, спаянных единой верой. Поэтому формальное воссоздание царской власти в России, повинующейся в своем высшем служении Божественным заповедям, не принесет должного плода без воссоздания внутренней живой структуры церковного народа, без возрождения системы противления злу на всех этажах государственно-общественной лестницы, начиная с семьи и индивидуума.