Новое учение о превращении энергии разрушало, во-первых, представление о теплороде, светороде, электрических и магнитных жидкостях, которые родились из веры в видимость, подобно тому как выделение тепла при трении или ударе объяснялось выдавливанием мнимого теплорода из трущихся или соударяющихся тел. Разрушить подобные взгляды должна была революция I типа. Однако она не носила самостоятельного, самодовлеющего характера, а целиком была обусловлена совершавшейся одновременно с нею революцией II типа. Эта последняя состояла в том, что разрушались прежние перегородки между различными физическими формами движения (энергии), в силу которых каждая такая форма была превращена в обособленное невесомое вещество (невесомый флюид, невесомую материю). Все такие вещества, или "силы" природы, считались неспособными переходить друг в друга, превращаться одни в другие. Великий революционный переворот состоял в том, что все они были признаны лишь различными формами (проявлениями) одного и того же универсального движения. Энергия с этих пор трактуется как движение, сохраняющееся количественно и способное испытывать качественные изменения, т. е. изменения по своей форме. Так раскрылась в полном объеме диалектика физических процессов, воплотившись в фундаментальный закон современной физики.
Соединенная революция обоих типов дала могучий толчок дальнейшему прогрессу физики, что привело к таким революционизирующим открытиям, как создание термодинамики и молекулярно-кинетической теории газов, электродинамики и электромагнитной теории света, учения об агрегатных состояниях и молекулярной физики в широком смысле слова. Таким образом, с открытием фундаментального закона физики - закона сохранения и превращения энергии - революция II типа в физике отнюдь не завершилась, а только началась. Ее прямым продолжением стала революция III типа, начавшаяся на рубеже XIX и XX вв. и продолжающаяся доныне.
Революция в биологии, вызванная эволюционной теорией Ч. Дарвина. В 1859 г. вышел в свет труд Чарлза Дарвина "Происхождение видов путем естественного отбора, или Сохранение благоприятствуемых пород в борьбе за жизнь". В этом труде нашли свое яркое выражение оба типа научной революции. Во-первых, все явления приспособительного характера у живых существ были объяснены строго детерминистически, т. е. причинно. Концепция телеологизма, столь прочно удерживаемая даже Ламарком, не говоря уже о биологах предшествующей эпохи, была изгнана из биологии, а вместе с нею и вера в видимость. Во-вторых, все многообразие животных и растительных видов было показано как результат длительного эволюционного процесса живой природы, начиная с низших ее форм и кончая высшими. Возникновение новых видов из старых, совершавшиеся при этом качественные изменения в живой природе трактовались Дарвином не как резкие внезапные скачки необъяснимого происхождения и тем более не как "революции" или "катастрофы", но как медленно и постепенно протекающие процессы, в ходе которых незначительные количественные изменения, накапливаясь, переходят в коренные качественные. Революция в биологии, вызванная учением Дарвина, получила дальнейшее развитие в том же направлении в трудах и открытиях Э. Геккеля, братьев Ковалевских и других.