Не будем пересказывать Маркса в этой статье. Надеюсь, что тот, кто её прочтёт, возможно, заставит себя осилить и "Капитал" или, по крайней мере, первую главу этого произведения - самую сложную и вместе с тем самую важную, поскольку она, собственно, и есть основа основ политической экономии. Глава называется "Товар", но на самом деле это есть изложение сути политической экономии - теории стоимости. Субстанция стоимости и субстанция труда - два "кита" марксистской политэкономии - проектная культурно-нормативная конструкция по отношению к современному мировому капиталистическому обществу.
Начиная с реформации, через английскую революцию (буржуазную в марксистских терминах) капиталистический общественный строй утверждал священное право собственности и экономическую свободу человека, то есть свободу извлечения прибыли из общественных отношений, возведя накопление этой прибыли (капитал) в суть исторического процесса. Осмысление Марксом капитала как самовозрастающей стоимости создало новый дивный мир, в котором с пути исторического прогресса (пути самовозрастания стоимости) должны были быть устранены все и любые препятствия в виде "феодальных пережитков", прежде всего таких, как государство и церковь. Должно было остаться только общество. Новое общество капитала, подчиняющее себе и государство, и человека.
Прожект Маркса и русская модернизация капитализма
Собственно, европейские капиталистические революции происходили на континенте в течение 250 лет - от 1640-х годов в Англии до февраля 1917-го в России.
Февральская буржуазная (капиталистическая) революция в России, случившаяся на фоне Первой мировой войны, привела к полному уничтожению власти как базового типа социального отношения на огромной территории Российской империи. В этом "абсолютном вакууме" власти образовалось свободное социальное пространство, в которое большевики поместили прожектную идею коммунизма, и она начала формировать новый тип социального строя, то есть новое государство, новое общество и даже нового человека. Наверное, ни в каких других исторических условиях такое не было бы возможно. Во всех других европейских революциях капитал замещал собой позицию властвующего, сохраняя само отношение "властвующий-подвластный". В России же в результате революции и войны было уничтожено само это властное отношение. Власть как социальную функцию пришлось создавать заново, формируя и новый тип властвующих и новый тип подвластных. И всё это в рамках марксистского прожекта коммунизма.
Коммунизм был и остаётся прожектом, социальной утопией, а вот проект социализма, да ещё и "в одной отдельно взятой стране" предстояло создать.