Еще я узнал, что в православии есть разногласия по поводу церковного устройства. Один патриархат может поставить епископа на территории, закрепленной за другим патриархатом. Одна православная делегация вдруг может со скандалом выйти из богословского диалога. Некоторые Церкви хотят участвовать в Всемирном совете Церквей, а другие — нет. Некоторые Церкви готовы даже разорвать евхаристическое общение из-за различий календаря или других споров. Есть дрязги, борьба и открытая конфронтация. Можно встретить и нескрываемый расизм, а в некоторых вопросах и ощущение, что имеешь дело с мафиозными структурами внутри Церкви.
Большая часть уверовавших рано или поздно узнают об этом — оказывается, есть определенное разнообразие внутри православной традиции. И хотя кому-то покажется концом света, если священник не держит Евангелие строго вертикально перед собой, когда читает из него на службе (да-да, мне кто-то сказал, что это святая традиция и только еретики делают по-другому), по большей части православным нет до этих разногласий никакого дела. Поэтому когда мы сталкиваемся с борьбой, дрязгами и даже неприкрытыми злодеяниями, мы всегда можем отмахнуться и сказать, что есть, конечно, грешники в Церкви, но все это не оказывает никакого влияния на истинность православной веры. В конце концов у нас одна и та же вера, одно богословие и т. п.
Верно ведь?
Но идем дальше. Те православные христиане, которые имеют привычку читать не только жития святых и приходскую стенгазету, могут с удивлением обнаружить, что в православии есть даже богословские расхождения. С этим легко столкнуться, когда наблюдаешь за спорами по поводу иерархического первенства или взаимоотношений с другими христианскими организациями. Можно ли считать Вселенского патриарха «восточным Папой»? Да и, вообще, сам-то он себя таким считает? Абсолютно ли независимы автокефальные Церкви? Как относиться к экуменистическому диалогу с Римской католической Церковью? Допустимо ли молиться общей молитвой вместе с неправославными? Если да, то как именно? Будет ли созван Великий и святой Собор, который планируется провести с начала XX века? Если да, как на нем будут приниматься решения?
Тысячи людей предложат различные ответы на эти вопросы, и в этом разноголосье при желании можно разглядеть церковных кризис, увидеть в этом фундаментальные различные и противоречащие друг другу исповедания братьев по православной вере. А все эти различия вместе — слабое место, по которому бьют наши критики. Кто-то даже решается оставить православную Церковь по причине этих разногласий.