Вот почему всегда поощряй «исторического Иисуса», каким бы он ни казался нам опасным в некоторых отдельных пунктах.
Что же до связи христианства и политики, наше положение труднее. Разумеется, мы не хотим, чтобы люди разрешали своей вере проникать в их политическую жизнь, ибо что-либо похожее на подлинно справедливое общество было бы огромным несчастьем. С другой стороны, мы очень хотим, чтобы люди относились к христианству как к средству, в первую очередь, конечно, как к средству собственного успеха, но если это не удается, то как к средству для чего угодно, даже для социальной справедливости. Сначала заставим человека ценить социальную справедливость, поскольку ее любит Враг, а затем доведем его до состояния, когда он ценит христианство за то, что с его помощью можно достичь социальной справедливости. Враг не хочет, чтобы Его употребляли для извлечения пользы. Люди и народы, которые думают, что верой нужно добиться улучшений в обществе, могут с таким же успехом пользоваться услугами Сил Небесных, чтобы регулировать уличное движение. Однако, к счастью, очень легко уговорить их обойти эту маленькую трудность. Как раз сегодня мне попалось несколько страниц одного верующего писателя, где он рекомендует свою версию христианства на том основании, что «такая вера переживет гибель старых культур и рождение новых цивилизаций». Понимаешь, в чем тут пружина? «Верь не потому, что это истина, а в силу таких-то причин». В этом-то вся и штука.
Твой любящий дядя Баламут.
Эту и другие книги Клайва Стейплз Льюиса можно скачать на портале «Предание. Ру».
Вениамин Блаженный (Айзенштадт) родился в 1921 году в селе Копысь Витебской губернии. Во время войны был в эвакуации, затем в 1946 году вернулся в Белоруссию, работал в Минске переплетчиком, художником комбината бытовых услуг, фотографом-лаборантом в артели инвалидов.
Биографию Блаженного, в том числе творческую, блестящей не назовешь. Первая его стихотворная публикация состоялась в 1982 году. Однако большая часть написанного им вышла уже после распада Союза, незадолго до смерти поэта в 1999 году. В советские годы Вениамин Блаженный никак не был сопряжен с официальной советской литературой, хотя и переписывался в разное время с Борисом Пастернаком, Арсением Тарковским, Борисом Чичибабиным.
Нельзя сказать, что поэт сознательно отталкивался от современной ему отечественной литературы — просто то, что он писал, было абсолютно в другом измерении по отношению к ней. Герои стихов Блаженного — это не ударники, воины или комсомольцы, и даже не борцы с идеологией, а кошки, собаки, воробьи, коровы. Являющиеся из мира мира мертвых отец и мать. Бродящий по земле гонимый Иисус. Грозный Бог-отец, напряженный диалог с которым поэт ведет на протяжении всей жизни.