В 1897 году Георгий Кузнецов поступает послушником в Белогорский Николаевский монастырь, где сразу же был замечен как грамотный человек и назначен письмоводителем к настоятелю, отцу Варлааму, основному строителю монастыря, с которым они вместе немало путешествовали. Вскоре был принят монашеский постриг с наречением именем Серафим.
…Там, в 95 верстах от Перми, в одном из западных отрогов «угрюмого» Урала раскинулся основанный в 1897 году Белогорский Свято-Николаевский монастырь. В народе он известен как «Сибирский Афон». Эти места были заселены старообрядцами. Игумен Серафим многих из них знал, и немало этих людей приняли православие. Именно к ним, когда настали тревожные дни для Великой матушки Марфо-Мариинской обители, он уговаривал ее уехать. Но она не посчитала для себя возможным оставить своих сестер и только попросила отца Серафима, если ее убьют, похоронить по-христиански.
* * *
Итак, М у ч е н и ч е с т в о…
О, какое слово… Какой смысл… Не мука, не мучение, а именно — м у ч е н и ч е с т в о . В одном лишь слове содержится необъятный духовный смысл страстотерпчества. Хвала русскому языку. А если добавить к нему определение «христианское»? Какие красивые и страшные слова…
Кто они, христианские мученики? Евангелие повествует нам о первом мученике за Христа. Его избраннике апостольском — Стефане, исполненном веры, мудрости и Пуха Святого, который увидел перед смертью небеса отверстые. (Д. 7. 56)
Начиная с его примера, история ранней христианской Церкви через Евангелие раскрывает феномен этого понятия:
— мановение Духа Святого, то есть призвание Божие на мученический подвиг через Духа Святого:
— совпадение воли человека с Волей Божией:
— явление Силы и Славы Божией при мучениях:
— любовь и прошение к врагам и гонителям.
— милосердие к согрешившим братиям.
Бесчисленны жертвы этих гонений. Какими изощренными были преследования и невообразимо жестокими убийства новых Христовых мучеников, наименованных в новейшей истории нашей страны
новомучениками и исповедниками российскими. Потому бесценно дорогим для всех нас, православных христиан, является храм Воскресения Христова, полностью им посвященный. Выполненный филигранно в архитектурном решении, он открывается всем проезжающим по Варшавскому шоссе взмывающей ввысь белоснежной птицей над кронами старинной дубовой рощи, в которой разыгрывалась беспримерная трагедия истории нашей страны тридцатых годов XX столетия, в том месте Подмосковья, которое топонимически закрепилось как Бутовский полигон.
* * *
Как же сложилась дальнейшая судьба игумена Серафима (Кузнецова)?