Макиавелли для женщин. Искусство управления мужчинами для Принцессы (Рубин) - страница 8

2.  Они никогда не считают себя храбрыми.

Принцессы чувствуют, что делают не больше, чем можно сделать. Они могут сознавать, что они умны, даже уникальны, но не считают себя храбрыми. Дайана Фосси, приматолог, говорила, что высота всегда заставляла ее вопить, как младенца в крестильне. Но в джунглях Африки она поднялась по обрыву в тумане вслед за гориллами, поведение которых она всесторонне изучала. Эти воины расслабляются перед лицом опасности – так же, как другие женщины расслабляются, сидя перед телевизором. В жесткой ситуации они ведут себя так, как будто уже победили, потому что не верят в возможность проигрыша.

Они вступают в сражение со спокойствием победителя. Поэт Райнер Мария Рильке сказал: «Следуйте своему страху».

Именно этоделают героические женщины. Их самая большая победа – самостоятельное избавление от той самой вещи, которая пристыдила их (подобно страху высоты Дайаны Фосси) и делает этот страх источником их гордости.

3 . Они обращаются с судьбой, как со своим наставником.

Еще в ту пору, когда Голда Меир была школьным учителем в Милуоки, она чувствовала себя предназначенной достичь чего-то большего. Даже когда она сортировала газеты или позже, пытаясь наскрести зерна на лепешки в одном из беднейших пустынных кибуцев в Израиле, ее второй голос – судьба – был ее наставником. Она никогда не прислушивалась к голосу жажды или голода или к любым советчикам так, как она прислушивалась к этому внутреннему голосу.

«Знай свой голос»,– говорят женщинам. Принцессы всегда слушали свой внутренний голос более глубоко. Они говорят, что источник этого голоса неизменный, – он исходит от судьбы.

Слово «destiny»(англ. – «судьба») относится к морскому термину, означающему – направлять корабль не по земным ориентирам, а по звездам.

Когда ей было три года, Хуана Инес де ла Круз отказалась есть сыр, потому что ей сказали, что от него тупеют. Она не знала почему, но она знала, что ей нужен блеск ума для какой-то роли, уготовленной ей судьбой. Через несколько лет это дитя семнадцатого века выросло и стало Хуаной Сёр, одной из великих лирических поэтесс, святых и иконоборцев.

В дневникеосвобожденной рабыни Сьюджен Трутс есть момент, где она вспоминает, что свобода стала давить на нее; она больше не выдерживала необходимости зарабатывать себе на жизнь или принимать самостоятельные решения. Она решила вновь продать себя в рабство, чтобы о ней заботились. Когда она пошла к своему прежнему владельцу, внутренний голос остановил ее.

«У меня два сердца внутри»,– сказала Сью-джен. Принцессы так устроены, что также нуждаются в двух сердцах; иначе голос самопоражения становится слишком сильным.