>2Афоризм христианского
писателя-апологета (защитника веры) Квинта Септимия Флоренса Тертуллиана,
жившего во 2 веке. Цитируется по статье архиепископа Нафанаила (Львова) «Из
истории Карфагенской Церкви. Тертуллиан»./ Патристика. Новые переводы и статьи.
– Н.-Новгород, 2001. – С. 188.
>3Цитата из сказки
«Властелин колец», написанной английским писателем-католиком Д. Толкиеном,
одним из создателей жанра «фэнтэзи», другом известного христианского писателя-апологета
К. Льюиса. Дана в переводе В. Муравьева.
>4Это не оговорка.
Можно было родиться в Риме и все-таки не быть римским гражданином. Человек,
носивший это звание, пользовался рядом привилегий. Право римского гражданства
можно было получить в награду за заслуги перед Римской империей, или купить за
большие деньги.
>5Эскулап (у греков –
Асклепий) – бог врачевания. Упоминаемый далее Гиппократ – знаменитый
древнегреческий врач, живший примерно в 460 - 370 гг. до нашей эры (до
Рождества Христова). Родиной его был остров Кос в Эгейском море, где герой этой
истории учился медицине.
>6Асклепиад – здесь –
врач, ведущий свой род от мифического Асклепия.
>7Здесь и далее
цитируются латинские афоризмы: «dii te ament» и -
«it ate Deus adjuvet». Их латинские тексты и переводы на русский язык
приводятся по книге «Латынь на все случаи жизни».- М., 2009.
>8Лукиан из Самосаты –
писатель-сатирик, живший во 2-м веке нашей эры. Ниже цитируется фрагмент из его
диалога «Зевс трагический», где боги наблюдают за спором двух философов, один
из которых доказывает, что боги есть и влияют на миропорядок, а другой
утверждает, что, если существуют алтари и храмы богам, значит, существуют и
сами боги. Это утверждение вызывает смех у его противника, в итоге он не может
продолжать дискуссию и признает себя побежденным…
>9Тит Лукреций Кар –
римский поэт и философ-материалист, живший в 1 в. до нашей эры, автор сочинения
«О природе вещей» - единственного полностью сохранившегося изложения
материалистической философии древности.
>10Один из древнейших
вариантов изображения Креста. По словам древнехристианского писателя 2 в.
Тертуллиана, «греческая буква «тау», а наша латинская «т» есть образ Креста»
(см. у А. Голубцова «Из чтений по церковной археологии и литургике». - СПб.,
1995. – С. 220-221)
>11Римские имена состояли
из трех частей. Первая была собственно именем (Гай). Вторая указывала на то, из
какого рода происходил римлянин (Аттилий). Третья была прозвищем, указывавшим
на некую особенность данного человека. «Кальв» - «лысый». Прозвище главного героя
– «Секунд» означает –«младший».