Молодое поколение, выросшее в стране, в которой уже на протяжении десятилетий война не считается средством защиты и реализации национальных интересов, видимо склонно совершенно неверно оценивать политическую ситуацию эпохи, предшествовавшей 1914 году, и, например, уже только из одного членства Хассе и Тилле в Центральном бюро может сделать вывод о том, что уже здесь готовился духовный путь к 1933 и 1942 годам. Тем не менее, гонка вооружений и готовность к обороне на случай ближайшей войны были в 1900-х годах для всех европейских государств само собой разумеющимся делом, и для пангерманистов и националистов («фёлькише») главным было, чтобы Германия смогла победить в этой войне, начало которой было в их представлении только вопросом времени. Победоносные войны в то время – и ведь как раз так и произошло впоследствии в 1918 году в ущерб Германии и Австрии – почти всегда были связаны с изменением границ. Подобные взгляды, планы и национальные организации существовали также во всех соседних государствах. Немецкие школьные союзы порой были только ответом на национальные стремления чехов, словенцев, итальянцев и других соседних народов, которые со своей стороны часто создавали действительно агрессивные союзы, чтобы добиться для себя национального равноправия и потеснить употребление немецкого языка в административном управлении и образовании. Поэтому употребление немецкого языка в государственной администрации и школах особенно сокращалось в Австро-Венгрии Габсбургов, из-за чего среди австрийских немцев еще до 1914 года проявлялись вполне заметные политические стремления к воссоединению с Германской империей. Такой уважаемый человек как Хассе был в политическом отношении национал-либералом, а в профессиональном смысле незаурядным ученым, но вовсе не был при этом антисемитом.
Если мы хотим приблизиться к образу мыслей таких людей как Кёрнер и тем самым к более близкой предыстории 1933 года, мы должны провести исследования в поисках корней антисемитизма. Любое население, которое хочет сохранить свое собственное существование и не раствориться среди других народов, тем или иным способом защищается от численного превосходства чужих иммигрантов. Во всех культурах евреи когда-либо были чужаками-иммигрантами, которые из-за своей своеобразной религии мало были расположены растворяться в местном населении. Поэтому у всех народов и культур существовали особенные правила для евреев и обращения с ними, и антисемитизм отнюдь не был проблемой, придуманной немцами. Тем не менее, мы должны констатировать тот факт, что в Центральной Европе к 1942 году антисемитизм достиг беспрецедентной по масштабам радикализации. Как в преддверии этих событий дошло дело до «арийской родословной»?