Эта постановка вопросов демократией лишь обновляла и одновременно маскировала французскую государственную систему без какой-либо фактической ответственности перед действительно новым порядком Европы. С этой внешнеполитической миссией французских демократических идей сегодня покончено. Характерно, что влияние французской демократии в последние десятилетия в духовном смысле покоилось почти исключительно на академической доктринальной системе французского определения конституционного права. Здесь французская демократия последовала общему закону разрушения из-за окостенения своей доктринальной системы в отсутствии надежных признаков политической идеи, которая имела бы жизненную силу.
Некоторые теоретики иностранных государств, однако, разрабатывали демократическую конституционную систему согласно французской теории, до недавнего прошлого обладавшей немалой притягательной силой. Эта теория была базисом, исходя из которого французская демократия вербовала своих сторонников. В момент, когда французская демократия претендовала на создание нового европейского порядка народов и пространств, она уже осознавала, что не может противопоставить свои аргументы и внести какой-либо творческий вклад в организацию новой Европы и не в состоянии тесно связать ее в одно целое. Франция уже утратила свою духовную позицию, которую теперь желала бы воссоздать с помощью силы и в надежде на физическое уничтожение носителей идеи нового порядка.
Полный крах демократической системы в Европе осознается сегодня всеми народами мира. Однако духовное противоборство во многих государствах только началось. После военного поражения Франции они начали подниматься с духом и размышлять. Поэтому сегодня особенно важно осознать духовную ситуацию, созданную демократической идеологией во внешней политике Франции; необходимо понять и одновременно выявить ее обусловленность. Только так станет возможно повсюду в Европе окончательно преодолеть в духовном смысле прежнее положение и проложить путь к победе сил нового порядка и созидания. В то же время мы видим сегодня, что французская демократия, которая говорила о вечных ценностях человечества и общечеловеческих идеалах, является свидетелем приходящей к концу индивидуалистической эпохи. Франция отказалась от борьбы против абсолютизма, почерпнула из него свою силу и свои политические формулировки, но в то же время взяла индивидуум в качестве исходного пункта своих политических и экономических действий, не в состоянии преодолеть влияние этой индивидуалистической эпохи.