.
Если же кто-нибудь желает приносить
свои молитвы при отверстых дверях дома, в какую бы сторону эти двери ни были
обращены, и если кто утверждать будет, что вид неба имеет в себе нечто более
привлекательное, чем вид стены, – в случае, если восточная сторона дома не
имеет никакого просвета (ни окна, ни двери), – тому можно возразить: так как
здания строятся с проемами к той или другой стороне неба по
простой договоренности (thései), а восток над прочими сторонами имеет по
природе (phýsei) своей превосходство, то естественное нужно предпочитать
произвольно устрояемому. И почему бы тому, кто желает молиться на открытом
воздухе, исходя из этих соображений, не обращаться при этом на восток, а не на
запад? Но если есть достаточные основания предпочитать
восток, то почему же не следует делать это всегда и везде?>213)
Человек в древности, как иудей, так и язычник, имел
обыкновение, как мы увидим ниже>214), молиться, взирая на открытое
небо. Этот излюбленный обычай должен был отныне, когда это
необходимо, уступить место христианской «ориентации на восток», даже если мы
при этом оказываемся перед закрытой стеной! Ориген в данном случае категоричен: выбор
места для молитвы, молитвенная поза и прочее могут иногда зависеть от
обстоятельств, но никоим образом не обращение на восток при молитве. Это направление исключает все другие страны света>215). Именно туда «всегда следует
обращать свой взор»>216), даже если обоснование этой
церковной традиции известно не всем>217). Каковы эти обоснования, Ориген указывает здесь только своим
упоминанием «о восходе истинного Света», однако, в своих существенных чертах
они те же, что были названы более поздними отцами.
* * *
Впрочем, отцам было хорошо известно предпочтение
востока перед тремя другими странами света, и эта «ориентация на восток» во
время молитвы была засвидетельствована даже за пределами библейского
откровения. В эпоху универсальных встреч религий следует вновь обратить
внимание на то, каким образом отцы объясняют это единодушие.
Потому и древнейшие храмы смотрели на
запад для того, чтобы те, кто стояли перед изображениями богов, были бы
обращены к востоку>218).
Обращены к тому «восходу» «вечного света»>219), от которого народы удалились
по собственной инициативе, когда принялись за построение Вавилонской башни –
бесчестие, за которое они были наказаны Богом тем, что утратили один язык,
который до сего момента был для них общим>220). Только Израиль не отошел от
этого «востока» и потому сохранил свой изначальный «язык востока» и тем самым
остался единственным «уделом Господа»