Злоба само по себе неумела. Любая камма, созданная на основе злобы через действие, речь или мысль, также неумела. Тот, кто охвачен злобой… причиняет проблемы другим… и это также неумело. Эти многие виды грубых, неумелых качеств преследуют того, кто свершает злодеяния.
Неведение само по себе неумело. Любая камма, созданная на основе неведения через действие, речь или мысль, также неумела. Тот, кто охвачен неведением… причиняет проблемы другим… и это также неумело. Эти многие виды грубых, неумелых качеств преследуют того, кто свершает злодеяния.
Тот, кто пойман, заражён этими грубыми, неумелыми качествами, рождёнными жаждой, злобой, неведением, тот испытывает страдание, напряжение, взволнованность и беспокойство в это самое время. А после смерти, после распада тела, можно ожидать, что он родится в неблагом уделе, подобно тому, как дерево, полностью пронизанное баньяном, обречено на погибель, на уничтожение, на распад, на упадок…
Монахи, есть эти три корня умелого. Какие три? Корень не-жажды, корень
не-злобы, корень не-неведения…»
***
«Монахи! Есть три коренных причины каммы. Какие три? Это жажда… злоба… неведение…
Какая-либо камма, свершённая из жажды… злобы… неведения, рождённая из жажды… злобы… неведения… имеет жажду… злобу… неведение в качестве своего корня и причины, то эта камма неумелая, эта камма вредоносная, эта камма имеет страдание своим результатом, эта камма приносит сотворение новой каммы, а не прекращение каммы.
Монахи! Есть эти три коренных причины каммы. Какие три? Это не-жажда… не-злоба… не-неведение…
Какая-либо камма, свершённая из не-жажды… не-злобы… не-неведения, рождённая из не-жажды… не-злобы… не-неведения… имеет не-жажду… не-злобу… не-неведение в качестве своего корня и причины, то эта камма умелая, эта камма благая, эта камма имеет счастье своим результатом, эта камма приносит прекращение каммы, а не сотворение новой каммы».
***
«Слушайте, Каламы. Когда вы знаете сами для себя, что эти вещи неумелы, что эти вещи вредны, что эти вещи порицаются мудрыми, что эти вещи, при их свершении, принесут то, что ни благотворно, ни ведёт к благополучию, но причиняет страдание - то тогда вам следует отбросить их.
- Каламы, как вы думаете? Жажда… злоба… неведение в человеке приносит благое или неблагое?
- Неблагое, Господин.
- Тот, кто жаждет… кто злой… кто невежественен; кто охвачен жаждой… злобой… неведением, чей ум таким образом искажён, то в результате он обращается к убийству, к воровству, к прелюбодеянию, ко лжи, и подстрекает других поступать также. И это ведёт к их длительному неблагополучию.